一首是：是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這兩首揭語，本不是吉心柯的話，是中國神秀大師和慧能高僧的“佛論”。
第一首，說的是“求佛者”，應當心靈清明，無心、無道、無我、無相
第二首揭語，說的無非是求佛者的一種“形式主義”，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這揭語，有心，有道，有我，有相，看不世界，斬不斷紅塵，早就落了下乘。
我笑著對馮春生說：要說我，那漁村修了佛教者的集中地，各種佛廟的修建，各種佛的買賣，走的都是形式主義，是“時時勤佛試，勿使惹塵埃”啊！真要求佛，像那吉心柯大事，坐在碼頭上，周圍空無一，有人亦無人，才是大境界呢！
“哈哈！”
馮春生說道：求佛的意義，不再求，在於佛，求者多，有佛心者，所以佛教信徒千千萬，佛祖，只有一個。
哈哈哈！
我和馮春生說起了這一則“西行寺鎮”的趣事，也是覺得有趣。
現在，西行不語已經破解，就是咱們市的一個地名——至於東山老畜。
東山我知道，西行寺鎮裡，有一條街，東山街，至於“老畜”，是什麼？
馮春生忽然哈哈大笑，說道：有趣有趣，原來——這墨大先生給我們打的一個啞謎——其實就是一個人——一個人。
“什麼人？”
“老畜啊！”馮春生說：這老畜，源自東北，很有意思的一種人，走吧——我帶你們找到老畜。
他說我不是破解了這些地名，他還忘記了老畜這個名詞呢。
老畜作為人，十分冷門——外地人，很聽說。
好在馮春生，曾經旅居過東北，東北人朋友不，所以，比較瞭解東北一帶的事。
他跟我說：老畜算是東北人裡，十分特殊的人了，走吧，咱們去找找。
我尋著——這是東北人，那我找找李善水，讓他告訴我老畜的位置。
李善水是東北招人，東北人老大，要找東北人，找他，不是事半功倍嗎？
“不用！跟我去！那老畜，可好找了。”
馮春生信誓旦旦。
……
我們三個人，坐著車，到了“西行寺鎮”的東山街。
東山街很長，也很繁華，到都是賣佛家法的地方，什麼香燭啊，佛鏈啊，念珠之類的，也夾雜著小乘佛教的法——風馬、五彩經幡等等。
馮春生找個地方停好了車，直接找了一個路人問：兄弟，問個路，這邊有沒有寵市場啊！
寵市場？
這馮春生，找老畜，為啥要找寵市場？
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