我說書平已經傻了很多年了，就算那多智禪師真的恢復了，他怎麼書平的智慧？
“韓凝紫的智慧不就是書平的嗎？不過就是暫時借用，還能真歸了？不管這智慧在誰的上，總歸還是在的，多智禪師等了一千年了，也不怕再多等幾年。”不戒和尚接著跟我解釋了書平為什麼會死。
“因為你的繡星君左眼和那爬梁小鬼鬥得兩敗俱傷，最後一起消亡了，多智禪師這才是真正的心灰意冷，他沒有能力再做一個“爬梁小鬼”的石牌了，沒有了爬梁小鬼，那就沒辦法吸取文曲星的智慧了，他等了一千多年，等來了一個這樣的結局，能不萬念俱灰？他活下去還有什麼意思？”
所以，多智禪師控制著書平的，自殺了——書平死了，象徵多智禪師亡魂的“滿背和尚”紋，也就出現了。
多智禪師是刻意讓自己的靈魂消亡了。
等待千年，等來了不過是這麼一個結果。
不戒和尚說：爬梁小鬼消失……書平的智慧歸了書平的，徐進痛惜書平的死，也覺得活下去沒意思了，慷然赴死，他們兩個人死了，這兩個天才死了。
我差不多明白了……看來我預料得對，那韓凝紫，多半還是要變那碌碌無為的人！會變說的那個小愚——不太聰明的人。
等待的危機，才剛剛開始呢。
我又問不戒和尚：大師，這多智和尚覺得只需要足夠聰明就能佛……那韓凝紫也是嚮往聰明才智，認為有了聰明才智，就能過好這一生，你如何理解這事呢？聰明，就真的這麼重要？
不戒和尚說：有些人認為聰明就能過好一生，有些人認為有錢就能過好一生——可是煩惱人人都有，如果真的過好了一生，會真的有很多煩惱嗎？
我想了想，說：那怎麼樣才能沒有煩惱？
不戒和尚笑了笑，說：全神貫注的時候，人在全神貫注的時候，能忘了自己，還能不忘記煩惱嗎？一生裡，全神貫注的時間越多，這一生就過得越好啊。
我算是領悟了不戒和尚的意思了——人打遊戲為什麼開心，因為太聚會神了，所以忘記了自己的不愉快，人看電視看得太全神貫注了，也忘記了自己的不愉快。
他意思是——這人要活得快樂——就得找點喜歡的事幹，一做那事，就沉浸在事裡頭，當然高興了。
我也有些明白為什麼很多人喜歡釣魚，一釣就是一下午。
我也明白很多人為什麼喜歡拍照，一拍就是一天。
他們熱的也許不是釣魚和拍照本，就是熱沉浸在裡面，忘掉所有煩惱的覺。
每一個人，不論貧窮富貴，不論高低貴賤，不論聰明痴傻，都有這種與生俱來的天賦——沉浸在某件事裡，一做就能忘掉自己。
什麼人能過好自己的一生？不一定需要多有錢，不一定需要多聰明，但他能隨時隨地，做能忘卻自己的事。
忘掉自己等於忘掉了煩惱。
我笑了笑，說那多智禪師以為自己“多智”，其實還不如你不戒大師啊。
不戒和尚笑笑，問我還有什麼要問的沒？如果沒有，他就去打坐了。
我擺擺手，讓不戒和尚先忙，我坐在這兒喝完了這杯茶再走。
……
“爬梁小鬼”的事，算是搞定了，仙湖、水、爬梁小鬼，那天才如流星絢爛的徐進和書平，再一次重新整理了我的三觀。
雖然這事裡，韓凝紫這人，有點讓我犯惡心，但也不算太嚴重，一個人陷了執迷不悟的境地的時候，是容易做出一些衝的事來的。
就像多智禪師，也是因為陷了執迷不悟的境地，才想出了吸人智慧，妄圖佛的想法。
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