到了唐朝時期，因為天子姓李，尊老子李耳為祖先，而道教則尊老子為教祖，因此，道教得到了皇家的重。唐高宗李治在位期間，第12代天師張恆先後得到了多次召見。
開元盛世期間，唐玄宗先後三次召見第15代天師張高，並允許張高在長安城設定祭壇，還免除了龍虎山周圍的賦稅。此後，幾乎歷代唐朝帝王都會召見當時的“天師”，各有封賞。有了朝廷這個靠山，道教在唐朝蓬發展。
張天師家族能夠延續1800多年，並不是靠搭上朝廷的東風這麼簡單，因為我們家族在傳承的過程中，有其獨有的風骨。
宋朝是文治時代，也是道教發展的黃金時期，宋朝第三位皇帝宋真宗在達“澶淵之盟”後沉迷於道教。西元1015年，宋真宗幾次派人前往龍虎山，終於請來了第24代天師張正隨，並賜他“真靜先生”，從此之後，宋朝的歷代天師都被皇帝賜為“先生”。
宋仁宗在位時間較長，為宋真宗之子，宋仁宗曾召見第25代天師張乾曜，問他如何才能飛昇仙？
張乾曜回答說：此非可以輔政教也！陛下苟能還淳返樸，行以簡易，則天下和平矣……
意思是說，皇帝不應該追求仙，應該無為而治，用最簡單的方法為百姓謀福，才是王道。
北宋的第八位皇帝宋徽宗是一個奇才，此人除了當皇帝不專業，在書法、繪畫、詩詞都是翹楚，同時，宋徽宗還是一位虔誠的道教徒。宋徽宗曾派人請第30代天師張繼先，詢問如何長生不老？張繼先回答說：
此野人之事，非人主所宜嗜。但清淨無為，便可同符堯舜。
意思是說，求仙問道，是“野人”才追求的事，皇帝有皇帝該乾的事。”
刑燦聽到這裡打斷道：“看來你們家族也不是向魯東孔家一樣，一味的阿諛奉承，還是有一點不魅帝王的風骨的。”
張隊聽罷哈哈哈大笑：“那是自然，道家人豈能和那些腐儒想必。你一說這我就來氣，從古到今不管是哪個外租侵略中原，孔家都表現的毫無道德底線，m古人來了投向m古，滿清韃子來了投降滿清。
二戰時期要不是常凱申拉著那位所謂的衍聖公到了山城，說不定早就投降小鬼子了！”
刑燦聽罷笑笑道：“好了好了，我們今天單聽你說張家的事，繼續講吧，我還興趣的。”
張隊點點頭，又繼續道：“宋徽宗曾向張繼先請教北宋的國運，張繼先說：“赤馬紅羊之兆，請修德”。
意思是，在馬年和羊年將會有凶兆，應該多修德積福。
西元1126年，金人南下，勢如破竹，宋徽宗急退位，讓兒子宋欽宗登基。這一年，也就是靖康元年，農曆馬年。
第二年，金兵攻陷開封，北宋發生了著名的“靖康之恥”，宋徽宗、宋欽宗和宗室、后妃、大臣等幾千人被金人擄走，這一年，是靖康二年，也就是農曆羊年。張繼先所謂的“赤馬紅羊之兆”全部應驗。
靖康之恥發生之前，宋徽宗派人到龍虎山請張繼先京，試圖讓他用“法”破敵，張繼先拒絕無果，只得啟程。
豈不知，自古以來，一個國家的興亡，不能寄託於一個“方外之人”，張繼先被無奈，啟程赴京，憾的是，在金兵攻下開封那天，他死在了半路上。
南宋時期，天師道亦得到朝廷的重視和封賞，南宋滅亡後，忽必烈召見第36代天師張宗演，任命他為“嗣漢天師”，從此，“天師”這個名號，除了是道教部的稱呼外，還了朝廷冊封的方稱謂。
明朝建立後，朱元璋是一位特立獨行的帝王。朱元璋雲：“朕乃天子，世間焉有天師？”於是，改天師為“真人”，並任命第42代天師張正常掌控天下道教事宜。
西元1506年，明武宗朱厚照登基，他在召見第48代天師張彥頨時問：
“卿之祖非神仙乎？朕聞神仙長在，今還可見，亦可學否？”
簡而言之，明武宗是問怎麼才能仙？
張彥頨的回答，和他的歷代祖先一樣，奉勸帝王放棄長生不老的春秋大夢，老老實實為百姓謀福才是正道。後來，嘉靖帝、萬曆帝都信奉道教，道教在明朝的地位日崇。
也就是從明朝開始，“贛西張家”有了和“山東孔家”分庭抗禮的資本。所以，我剛剛提到提到張岱才說天下有三家，分別是朱家、孔家和張家。因朱家是皇家，不能類比，所以張家和孔家並稱多年，時稱“南張北孔”。
其實，在“南張北孔”的背後，是兔國古代文化發展的某一個形態，同時，也是道家發展的一個新高度。
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