踏上武當山蜿蜒回折的石梯，瞧著頭頂那片雲霧繚繞中的建築，想到很快就能見到各大道統的那些大人，我忽然張了起來。
一路上，稀稀疏疏的看不到半個閒雜人影兒，聽旁邊的元弘說，因為舉行論道大會，所以今天武當山封了，不再接待香客，所以看上去才異常的冷清。
上的山頂，看到大殿之人影匯聚，我深深的吸了口氣，與此同時，看到那雄偉莊嚴的玉虛宮，我也不僅為其中的肅穆神聖，而心生出敬仰出來。
武當山，自元末明初張三丰開門創派以來，就是道教聖地，在明朝的時候，武當山更被皇帝封為大嶽，又為治世玄嶽，被尊為至高無上的皇家宗廟，地位在各大道統之中，一直不容忽視。
今日的武當派，雖然名不如天師府，全真道響亮，但是道家文化底蘊卻毫不遜。
進玉虛宮前的廣場，大殿之立刻迎出了幾個人，幾人中，我一眼認出了王道人，依舊神采矍鑠，仙風道骨的氣派，而為首的一個，是個穿黑白相間道袍的老者，年紀在六十上下，五稜角分明，材偏瘦，腰間懸著一柄七星寶劍，氣度非凡。
“這位就是武當掌教，姜一鴻，道號清玄。”就在掌教師叔和對方微笑寒暄的時候，元弘悄悄告訴我。
我默然點頭，師父道凌曾跟我說過，雖然武當派同屬幾大道統，但修行方式和門規，和其他道統有些區別，雖然門人都有道號，卻極用，認為道號和俗名，都只是一個稱為而已，所以大都習慣用俗名。
至於武當派的修行法門，講究修心養，主修一種‘坐忘經’的法門，終日與朝晚霞，青山流雲為伴，主張道法自然一說。
曾經武當派有八大分支，分為自然派，祖師三自然派，三派，三祖師日新派，日新派，蓬萊派等等，各派各所長，都曾驚豔於世，然而時過境遷，流傳到現今，只剩下了一隻獨枝。當然這種宗門往事，就不細說了。
因為主張修心養，親近自然，與世無爭。以至於武當派門下弟子的敵功法實力，普遍不強，這也是武當派，在道門地位排名在天師府，全真教之下的主要原因。
這時候，掌教師叔和各個道統代表，以及負責人，互相見禮之後，就進了大殿。我留意到，在王道人邊的全真教掌教空無真人，雖是穿著道袍，卻平平無奇，而茅山宗掌教陶宗衍，則是面如沉水，令人難以捉。
除了這些人，我的注意力，被一個著杏黃道袍的中年道姑吸引了，慈眉善目，白淨的臉上著幾分經歷歲月的滄桑，然而一雙眼睛，卻是明亮有神，令人不可視。
在道姑的邊，站著一位二十左右的男子，五深刻，帥氣中又帶著幾分的清秀，給人一種文質彬彬的覺。
看到這青年，就連我這種自負長相不錯的人，都忍不住心生幾分妒忌出來。
“這道姑是誰？那個道統的？”我低聲對著元弘問道。
元弘順著我的目瞧了一眼，語氣有些複雜的說道：“是青城山龍門宗的了塵道長，站在旁邊的是的親傳弟子，好像什麼蘇景浩。”
我愣了下，奇道：“青城山龍門宗，怎麼沒聽師父說過？”
元弘撓頭笑了笑，說：“青城山也是道家名山，也是咱們華夏道家的發源地之一，不過位居其中的宗派，一直沒有咱們天師府，和全真教幾大道統盛名久遠，不過要說起來，以前的青城山，和咱們天師道有些淵源，唐之前，天師道又南北之分，青城山所傳，就屬於南天師道。”
“到了唐末的時候，先輩杜庭在青城山，將天師道和上清到結合，形了新的派系，等到了明代，青城山又傳屬全真教的龍門派，然後一直延續至今。”
頓了下，元弘繼續解釋道：“雖然現在的青城山，所傳宗派和全真教有些聯絡，但是歷經幾百年，已經自一派，自稱龍門宗。近百年來，龍門宗不問塵俗事，極在江湖走，直到近幾年，才和各大道統有所聯絡。”
說到這裡，元弘看了看那了塵道長，以及邊的蘇景浩，嘀咕道：“沒想到他們青城山也參加今年的論道大會了，看來這了塵道長，是打算振興宗門了。”
我默默點頭，忍不住多看了那蘇景浩一眼，只覺這人鮮的外表之下，氣度從容，似乎修為也不弱。
難不，這個蘇景浩是這屆論道大會的黑馬？
在我和元弘私下談的時候，歐井田這小子，一直跟著道凌邊，弄的好似真是道凌徒弟一樣，對他的死皮賴臉，道凌十分的淡定，對他不冷不熱的，權當做沒看到一樣。
被道凌幾番冷落，歐井田似乎也覺得沒趣了，竟而一轉，又去黏上了掌教道清師叔，也不知道這小子說了什麼，就見道清師叔一直微笑點頭。
眼前這種場所，我也不好去問歐井田到底搞什麼鬼，心想有道清師叔看著，這小子應該不會惹出什麼子。
這時候，道凌對我招了招手，示意我過去，和王道人，以及武當掌教，全真掌教幾位前輩見禮，我自然不敢給師父丟臉。做出一副孺子乖巧的模樣，乖乖照做了。
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