從潘文柏的裡聽到“解釋不了”這幾個字，是一件十分難得的事。被他搞的我對這件事更加好奇了。
我問潘文柏，他是不是覺得李虎不斷看時間這件事奇怪？潘文柏點了點，稱這只是他認為奇怪的地方之一。潘文柏說，自殺論質不同，大概分三種。第一種是機自殺，一般來說，主要指憂鬱症患者，由於長期快缺失、緒低落、意志活減退造社會功能嚴重損，最終導致患者出現自殺傾向。這種由於心疾病造的自殺行為也被稱為機自殺。
第二種是有預謀的自殺，這類自殺並不多見，是指一些人因為某些不可描述的原因，有預謀有計劃的自殺。
第三種便是衝型自殺。是指本沒有心疾病，而是在遭遇一些負面事件後，出現了悲觀、抑、狂躁等緒後無限放大，最後採取了極端的自殺行為來發洩和解。這類自殺，青年和所佔的比例極高。
潘文柏稱，中小學的學生出現的自殺行為，基本上都是衝自殺。這類自殺由於都是緒激所產生的結果，一般來說自殺的人不會考慮時間和地點，只要所在的環境滿足自殺的條件即可。之所以說李虎自殺的行為比較奇怪，是因為據孟丹的描述，他在自殺之前，不停地觀察牆上的時間，這種行為不符合衝自殺的常理。
我雖然不懂心理學，但一分析也是這麼個理兒，既然連命都不想要了，還在乎什麼時候死幹啥？我接著又問潘文柏還覺得哪裡奇怪。潘文柏稱是他臨跳樓前大笑這件事。他說自己雖然沒有在現場聽到李虎的笑聲，但既然聽到他笑聲的人都覺得很恐怖，證明李虎發出的笑聲，並不是常規意義上的笑，換言之，他並不是因為正常的緒反應而發出的笑。李虎的笑更像是神失常的人所發出的笑聲。
我一聽，連忙表示贊同地點頭。“他可不就是神失常！”我把這段時間所觀察到的，關於李虎和他另外兩個走的比較近的同學所作出的詭異行為同潘文柏詳細的講了。
潘文柏之前就聽我提過一些，這次又聽完我最新的描述，表認真地思考了一陣兒，然後說：“據你的說法，我覺得他們三個人的行為的確是有點古怪，但未必就是神失常。”
我不由瞪大了眼睛：“這還不是神失常？”
潘文柏表肯定地搖了搖頭：“一般來說，除非是傳原因，否則青年很有神失常的，而且，神出現問題的人，向來都是獨來獨往，因為他們都活在自己的世界裡，這種抱團的行為就很奇怪，學上解釋不通。”
“就沒有特例？”我問。
“可能也會有，但那種特例出現的機率好比買彩票中獎的機率，一般來說，考慮問題儘量不要考慮特例。”
“那他既然不是神失常，又為什麼會發出那樣的笑聲？”我有點丈二的和尚，不著頭腦。
我以為潘文柏能對此作出解釋，結果他卻說：“就是這一點，我也解釋不通。”
我心想，難道是我問錯了件？這種事應該去問萍姐那類人吧！只可惜萍姐是真的神出了問題，已經住進了神病院。
和潘文柏聊完，我反而更糊塗了。他非但沒有把問題解釋清楚，還把問題搞得更加複雜。按照李虎的年紀，他只能是衝自殺，可他的表現又不像是衝自殺。而李虎自殺之前發出的笑聲，明明就應該是神失常的笑，可李虎的表現又不像是神失常。
我覺得我的大腦裡面好像已經起火了，燒得我耳朵嗡嗡直響。
第二天上午，我和林倩兒又聊起這件事，一聽跳樓的人是李虎，也就是那三個上有邪氣的男孩之一，立刻就十分篤定地說：“這件事太好解釋了，被鬼附了唄，不由己，所以就自殺了。”
我心說這種解釋也太牽強了，於是就問：“被鬼附他為什麼要自殺啊？”
林倩兒聽完斜了我一眼，用聽起來很不講理的口吻說：“我怎麼知道，我又不是他上的鬼！再說，駱雪薇和金常安不都是因為被鬼附，之後就切腹自殺了麼。”
我一想說的也對，看來人一旦被鬼附，基本就沒什麼好結果，當然，前提也是這個世界上真的有鬼。
林倩兒忽然又說：“對了，你剛剛不是說，那個李虎的學生跳樓後，不見了麼？”
我看一臉認真，特別想知道想表達什麼，於是就說：“對啊，怎麼了？”
林倩兒一本正經地看著我說：“你想想看，正常況下，如果一個人死了，怎麼會可能平白無故的消失？肯定是有鬼在作祟。”
如果從這個角度來解釋，的理論倒是暫時佔了上風。
接著，林倩兒又語出驚人：“我覺得另外兩個學生也夠嗆。”
聽到這句話，我直咧，用手輕輕拍了拍的肩膀：“小林士，下留。”
林倩兒立刻像是說錯了話一般用手捂住。
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