我們倆都看出了觀主驚愕的眼神，絕對做不得假，那陳國棟迫不及待地追問，這道符咒到底有什麼不同嗎？
觀主眉頭鎖，沉聲道：“你們有所不知，這可是道家昇仙文牒，由於需要借他人命，所以，這種符咒已經很有人在用了。”
我有些不解，既然是昇仙文牒，那又有什麼不同之？畢竟，他們這些修行中人，最終的目的也逃不開仙得道。
當我把自己的想法反問於觀主，那老道士嘆了口氣，他說我不瞭解事的真相，道家昇仙分很多種，最厲害的是白日飛昇，像張道陵天師得到太上老君親授道法；南嶽夫人魏華被西王母派仙前來接引飛昇仙；天師許遜由於功德圓滿，一百三十六歲之際白日飛昇。
在昇仙之時，道士會佩戴屬於自己的功德文牒，到了仙界以後，按照功德為相應的職。
但白日飛昇難之又難，大多數修行者本難以達到，所以後代就有了許許多多別的修行法門。
其中最常見的是“尸解仙”，道教典籍《雲笈七籤》記載：“夫尸解者，形之化也。本真之煉蛻也，軀質遁變也，五屬之適也。”
尸解是人先死了以後就可以如蟬蛻殼一般仙，留在世間，元神仙，而我們所看到文牒也“雷敕令”，是一種代天行道的符文，這種修行者需要藉助斬殺人魈來達到尸解仙的目的。
我也知道，所謂人魈是指那些因道德上有所虧欠，而於不生不死的惡人。
雖然聽起來匪夷所思，可我很難不聯想到這些日子以來遭橫禍死去的那幾個人。
他們看似離奇自殺，越是這樣，越顯得不對勁。
“人何德何能，可代天地行懲戒之法？無非只是旁門左道罷了。”老道長搖搖頭，很慨，“當他認為殺的人魈足夠仙所用，就會找一絕地，尸解仙，而則會葬於大地。”
如果這麼看的話，曾經在四年前參與霸凌雪琪的人，的確算是人魈，可現在我越想越覺得有所古怪。
可李雪琪一個本該死去的人，卻活在世上，考大學，讀書，乃至談，過著一個普通人該有的人生。
如今所有與事有關的人，皆死於非命。
只有李國勝到現在仍然不出面，還有胡三娘也是如此，這幾個人都是太過神秘。
我與陳國棟謝過了老道士，便離開太清宮。
路上，陳國棟問我，害死那些人的兇手是不是李雪琪？
現在我也很蒙，沈城說大不大，說小也不小，雪琪真要藏起來，我去哪找啊？
而老道士口中的絕地是某個壞風水的總稱，多比喻一個地方缺乏日照，草木不生，經常會出現邪穢的地方，而風水本就是相對的，越好的風水往往越藏著極惡的風水。
事一下子陷到了僵局，當天時間也不早了。
我與陳國棟決定明天再查事的真相。
那天，我把所有人的名字都寫在了紙上，在一個一個的關係圖劃分出來的時候，我發現，這些人都有著細微的聯絡。
參加雪琪葬禮的人，他揹著雷敕令的揹包，擺明了與李國勝是一夥兒的。
現在我師父已經不理我了。
於是，我把電話打給了張哥。
錦州一別，我們已經幾個月沒見過面了，他接到我的電話也很意外。
