在我們的催促下，潘文柏講出了他自己分析的整個案經過。
就像潘文柏剛剛所說，他不認為親手殺害那三名心理研究員的人是恆星的小王，而是諸葛夫，但警方來抓小王時，發現他坐在其中一上發笑，便把他當兇手抓了起來。這當然不是警察糊塗，因為就連小王都覺得自己是兇手。
潘文柏稱，小王之所以坐在上笑，是因為他在那一刻出現了神失常，也可以說是大腦在接收重大刺激後的一種本能反應。
小王沒有殺人，但他以為自己殺了人。這就不得不提到諸葛夫，是在他中間起了作用，才會讓小王誤以為自己是殺害那三個人的兇手。
林倩兒這時問諸葛夫是怎麼做到的。
潘文柏解釋說，就是用他在研究的可以用語言直接影響一個人的潛意識的方法。潘文柏自己給這種技取了個名字，言語侵技。用他的話來說，就是單單用一種語言，就可以侵到一個人的潛意識，接著進一步過心理暗示的技給被侵者營造一種虛擬的場景。
比如諸葛夫會在小王進到被侵的狀態後，給他的潛意識模擬一種場景，即他分別用什麼樣的方法殺了人，小王在潛意識接這種暗示後，醒來就會無法分辨真實和幻象，就像很多人做了特別真實的夢，醒來後，會以為自己仍在夢裡的場景一樣。
潘文柏說這種言語侵技對一個人造的影響，比真實的夢境所造的影響還要深遠得多，一個人的潛意識如果沒有進行過專門的防訓練，很容易就會被突破。
我不知道自己是否聽懂了，就按照自己的理解方式對他說：“也就是說諸葛夫先是對小王進行言語侵，跟著再跑到實驗室去殺人。被言語侵的小王這時以為人是自己殺的，由於到的刺激過大，坐在上笑了出來，剛好這一幕被警察看到，他百口莫辯，就被當兇手抓了起來。”
潘文柏對著我點了一個頭說：“大概就是這個意思。”
一旁的紅中問了一句：“聽你的描述，我怎麼覺得言語侵和催眠是一回事呢？”
潘文柏立刻搖頭：“不，兩者有本質的區別。”
我的想法其實和紅中一樣，聽到他的觀點就否，覺自己的觀點也被否了一樣。
我代替紅中問道：“他們倆有啥區別啊？”
潘文柏耐著子解釋道：“我先說催眠。簡單地說，催眠是一種利用心理暗示進行通的技。說複雜點，催眠是繞過一個人的表面意識進到他的潛意識對其輸語言或者肢語言的行為。
“催眠的技原理是心理暗示，實施催眠技的人過語言、聲音、作、眼神的心理暗示在被催眠的潛意識輸資訊，改變他的思維模式和行為模式。這個過程，被催眠的人可以閉上眼睛，也可以不用閉上眼睛，甚至會無意識接催眠師的心理暗示。
“但這裡有一個問題，催眠師必須是經過專業訓練的，無論他採用什麼方式，比如作和眼神，都要恰如其分地找到可以令被催眠者進到眠狀態的點，這對催眠師的技要求很高。
“如果催眠師是用語言的方式，那麼說出來的語言一定是對方能聽懂的語言，還要確保對方能聽懂自己所要表達的容。甚至對催眠師說話的聲音和語速都有要求。
“總之，對於催眠師而言，要準確地把握可以將被催眠者眠的點，是十分困難的事，沒有經過長達數年的學習和實踐，是非常難以辦到的。”
林倩兒聽完說：“我看電視裡還演過一個很小的小孩就可以把人催眠的節目啊！”
潘文柏聽後出冷笑說：“那只是節目效果而已，現實中是不會存在的。”
林倩兒仍不服氣，繼續在那反駁：“或許那個小孩很有把人催眠的天賦呢？”
潘文柏反應也是快，直接就拿舉例子：“你學鋼琴應該知道，天賦在學琴的生涯中意味著什麼。就算一個小孩再有音樂天賦，如果每天都不練琴，能為演奏家麼？”
林倩兒沒有回應，但臉上的表已經給出了答案，分明就寫著兩個字：不能。
潘文柏繼續說：“所以，利用催眠的手法繞過一個人的意識進潛意識是非常困難的事，但我剛剛說的言語侵就沒有這個困難。我之前也講過了，它可以僅靠語言，而且還是一個人聽不懂的語言就能影響一個人的潛意識。
“還有一點，使用這種技，不需要經過太多的訓練，只要能把那些對人有影響的語言讀出來就行。這就像佛經中的對人有影響的經文，是誰唸的沒那麼重要，髓是經文的容本。
“但佛經也好，那種可怕的典籍，或者乾脆暗黑咒語也好，它們的出現都需要大量的時間來實踐，並一點點的修正。我曾在一本書上看到過，正式的佛經現世，經歷了數千年甚至更久，而且是許多超高智慧的人共同努力的結晶，我不認為諸葛夫會有這種智慧，能在短短幾年就讓自己的研究到達這種高度。
“另外還有一點，就是我剛剛提到的那些畫。我之前也說了，我認識諸葛夫的時候，他就有一種習慣，會把自己做過的很多事以畫的形式記錄下來。我當時問他為什麼要這麼做，他說這樣會令自己產生快。”
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