第1053章
寫一份民報，雕版印刷，簡單。
可最大的問題在於，老百姓不識字，也沒有多餘的錢來買這些報紙。
問題又回到了最初，如何宣傳！
朱允炆是一個有辦法的人，面授機宜，告訴胡濙：“大明民報想要傳民間，在百姓中發揮作用,需要兩個幫手。”
胡濙沒有意外，想要辦這種事，不給自己幾個得力助手是不太可能辦事的。
但朱允炆的話，還是讓胡濙震驚了。
“這兩個幫手，就是道錄司、僧錄司。”
朱允炆嚴肅地說道。
胡濙一臉震驚地看著朱允炆,他如何也想不到，皇上給自己配的幫手竟然不是朝廷員，而是僧道！
朱允炆沒有開玩笑。
兩年來朝廷對於道教、佛教採取的態度不冷不熱，朱允炆不像朱元璋，時不時去天界寺撐撐門面，讓佛法的火苗越燒越旺。
道教也因為有個張邋遢張三丰大神，雖然按歲數來算已經一百五十歲了，但按照道家“曆法”六個月一年的演算法,張三丰已經是三百歲的老神仙了。
有個三百歲還死不掉的招牌，道家也是發展的如火如荼，尤其是在湖廣、福建一帶，信徒眾多。
但這只是表面現象，信徒歸信徒,但能不能為道士，能不能為僧人，那不是道觀的道長或寺院的主持說了算，而是朝廷說了算。
朝廷不發度牒，不給他們登記，那這些人就沒有份證，那就是“黑戶”，黑戶是沒有權利去敲木魚，清閒日子的。
度牒，是朝廷控制僧道人數的手段，從歷史上來看，因為道家經常幹不過佛家，所以度牒的直接針對的就是和尚。
僧人一旦取得度牒，就有了份證明，可以特權，比如說，不用稅，再比如，不需要服徭役。
現在明白老朱混不下去為啥去寺院了吧，不是因為老朱想要混張度牒，而是因為和尚有錢有吃的，還不用擔心被人拉出去幹活......
不過需要說明下，老朱當年在皇覺寺可沒混出名堂，度牒也沒他的份。
《水滸傳》裡面魯智深、武松都用過度牒，不過魯智深是買來的，掛的自己的名號，武松混得就不太行，用的死和尚的，冒牌頂替......
這也不能怪武松，實在是度牒這玩意太值錢了，說他是一種黃金級貨幣一點也不為過。
比如蘇東坡在杭州當時，興修了西湖“蘇堤春曉”，而這工程款可不是朝廷出的，而是蘇軾用度牒換來的......
所謂的“度牒三百道，值錢五萬餘”。
考慮到蘇軾與和尚關係不錯，很可能是和尚走了蘇軾的後門，出錢買度牒......
這些且不說，宋代想要取得度牒，還有一條規定：
“僧、尼須讀經及三百紙，差考試，所業”方才允許頒給度牒。
看到沒，在古代沒文化連和尚尼姑都當不上。
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