第161章
嫁接算不算木連理，這是個問題。
太極殿上因此而爭執不下，連禮部侍郎都跟禮部尚書豆寬觀點針鋒相對，更不用說其他人了。
豆寬一派的觀點，不同的樹，指的是兩棵自然生長的樹！
反對一方的觀點，柰與林檎，確實不同，沒病啊！為什麼要人為增加限制？
“自然生長算連理，人工嫁接就不是連理了？憑什麼，不都是兩棵樹長到了一起？今天不認人工嫁接為連理，明天是不是還要指定樹種才算連理？後天是不是要長野合模樣才算連理？”
“是不是以後像房艾獻的白馬赤髦，還得數數赤髦有幾，才能確定是不是祥瑞啊！”
善於胡攪蠻纏的金開口，竟然獲得了諸多同僚的認同。
直白一點就是，為什麼道理可以在你們裡變來變去？
你也不姓“理”啊！
豆寬的理由也充沛：“都說了是人工啊！照這麼搞，天天嫁接，天天祥瑞得了！你當祥瑞是什麼，菘菜啊？”
拳頭未必大得過你，道理卻一定站得住腳。
誰也說服不了誰。
最後還是康世基一錘定音：“別爭了，涉及祥瑞，除了產，人工之，首次算祥瑞，其後不能再算了。”
很合理的說法，兼顧了雙方的觀點，也讓人挑不出刺來。
唯一讓朝臣們覺不太愉快的，這事是房艾為主導、劉仁貴那個倔驢實幹弄出來的果。
都不是省心玩意兒。
好訊息是，自家莊子裡好像也有幾棵柰樹？
......
呆在四方館的吐渾使節公，從一臉冷漠的中書省通事舍人手中，接過了大康批覆的國書，看了一眼，人都麻了。
步薩缽可汗又想擄掠、又想和親，還想將拒絕和親的由頭安到大康上，這樣擄掠的理由就名正言順了嘛。
人長得不，想得怪的。
那曉得大康來了這麼風的作，沒有拒絕和親不說，還要求吐渾太子尊王親自來長安城迎娶。
如果針對的是步薩缽可汗，倒是好找理由推，無非說吐渾境不靖，需要可汗坐鎮。
可尊王沒有這個理由推。
別說什麼唯一繼承人不能出境，尊王頭上還有個兄長大寧王，等著流坐太子寶座呢。
問題只有一個，憑吐渾三天兩頭到隴右去劫掠，甚至有幾次還是以尊王為主將，你覺得尊王敢不敢來長安城，會不會覺得是羊虎口？
尊王一向惡意待人，自然不憚以更大的惡意揣測大康。
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