第297章
除了坤寧宮中的皇后替生母王恭妃代養自己，在皇長子眼裡，偌大的皇城之中，唯有慈寧宮的太后算是用心照顧自己的人了。
又或者，在整座皇城之中，只有太后一人是在用心養自己長大的。
這是在他為皇子，再稍長一些的時候，領悟了更多人世故，才發現的。
皇后是老好人，明知皇帝不喜王恭妃，又怎麼敢擅自把的兒子接來翊坤宮養育。
還不是有太后那句“你與皇帝婚多年，也未得一子，如今他雖非你生，卻是嫡子，就由你代為照看，也尚為一件兩全之事”，皇帝才不敢再多言語，皇后才敢把皇長子接坤寧宮中。
這些事，是從坤寧宮搬去慈寧宮後，慈寧宮主事有意無意說與他知的。
慈寧宮與坤寧宮明顯不同的是，皇長子再也不用接來自太監和宮有意無意的白眼——因為一旦被太后發現，捱罵事小，痛打一頓，還即刻逐出宮外才是對這些半生都在宮中的宮人最殘忍的。
太后是修佛之人，對人痛下打手的命令是斷不會自己下達，只會藉機發揮，比如問新到宮中的皇長子，“長皇子以為，此人當如何？”
這個規矩在他長時間待過的兩宮之中，是絕無僅有的，年時期在坤寧宮過的白眼和有意無意的屈辱實在太多了，沒想卻在慈寧宮迎來了反彈。
正是總角之年的皇長子，格還未健全，但規避風險的習慣卻在坤寧宮養了。
到了慈寧宮，因為已經深固的這習慣，反而到極不適應，甚至因此產生了乖張、偏執的行為——明明宮人什麼都沒有做，皇長子卻不依不饒地認為有人給他臉看。
太后不管這個，一心修佛，只要在他人眼中，保持有“大”、明事理的後宮主腦形象便可。
所以問“長皇子以為，此人當如何”的時候，總是有意去挑選皇長子認為給了他臉看的宮人，皇長子自然樂得回答所指之人不妥，再隨便找點蒜皮的小事印證所言之不妥。
於是，慈寧宮主事領著所指之人去挨廷杖，皇長子在書房，一邊聽著院廷杖砸在人上的悶響，一邊讀著四書五經。而太后則在自己的佛堂，手裡的佛珠隨著有節奏的廷杖與慘聲，一顆一顆翻。
這種在太后和皇長子眼裡如同娛樂活一樣的事，在宮人看來，自然是一齣出慘劇。可慘劇又當如何，一面是罰，一面是斷了未來幾十年的活路——眾宮人都這麼想，忍得了，挨幾子怎麼也比死了強，忍忍得了。
慈寧宮主事和皇帝邊的田公公是同輩人，不敢說有一顆悲天憫人的心，至還有幾分憐惜宮人的意願。
所以常私下示意眾人，挨子的時候，宮人若能把痛苦偽裝出來，儘量偽裝，反正兩位主子也不會真的到現場看，至慈寧宮的本主太后不會。
慈寧宮主事經歷過張居正時代，知太后與他一同開創了“萬曆中興”，更知十歲登基，長至二十歲的皇帝在這段年號雖是自己，但毫未參與的十年之間，與太后產生了非常之大，以至於難以彌補的嫌隙。
而太后真正的變化，則發生在張居正去世之後。
尤其在死後，他的得意門生——禮部尚書兼武英殿大學士，又為皇帝老師的潘晟，被幾位史上疏彈劾，皇帝准奏。
准奏的容，不僅是潘晟本人未上任就被勒令辭，還連帶上已經去世多時的張居正。
堂堂風一時、功高無雙的一代名相，最後竟落了個被開棺鞭，抄家流放的結局。
這時的太后，因為皇帝在朝中的清理與整頓，此時的影響力和威已經大不如前，想為張居正冤也不能，只能以“教育”兒子的方式來洩憤。
所以就有了當今皇帝時年二十餘歲，仍在慈寧宮被罰跪的事蹟，此時的太后較當年教育皇帝，更顯嚴厲，言語、舉之中皆是憤怒。
