第472章
自己也曾經拜見過師母一行，不過他可是萬萬沒有想到柴尺會為一個子說出如此決絕的話語，用柴尺的話說，你殺我可以，但是讓我違背良心就是不行。
韓信知道柴尺對自己的妻子溫一片，但是沒有想到看似多的柴尺居然能如此的專，這個可是他韓信的專利啊！
縱觀儒家思想裡的華這幾個字卻真的是讓人應該遵守的：
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老吾之懷抱，以及己所不，勿施於人，事為人，而不為己，發為惻之心，寬裕溫，仁也。
義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。」所以人發為惡之心，發為剛義之氣，義也。
禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其，乃是正人之法也。尊卑長有序，事有規，不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理察，是為智也。
信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學說”、“思想”。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。因此言：必信者無義。
至於這之後的五個字男兒應該備的五個字，用儒家的學說解釋要是有了這些品格，那絕對是一個真正的豪傑。
忠心、孝悌、廉潔、恥、勇敢。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品，側重的是德，更多的是對人的為人世原則的概定；品之於品格，側重的是，更多的是對人的自我秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
始皇帝沒有說話，但是所有的人都明白這個事到了現在這個程度，恐怕不是一般的怒氣就能解決的了的。
甚至有些人已經開始幸災樂禍了，你柴尺不是厲害嗎？怎麼在這個事上糊塗了？要說這個可是皇帝賜婚啊，居然用這麼崴腳的藉口來拒絕這不是找死嗎？
李斯也是覺得這個事自己有點看不明白，從柴尺的話語了他能夠聽出來，始皇帝是知道柴尺有妻子的，那又為了什麼要威脅柴尺必須要答應婚姻呢？
“大人，夫人邊哪位小夫人什麼名字？”
倒是蕭何有點明白過味道了，他們都是經常去柴尺府上的，雖然都不知道柴尺到底有幾個妻子，不過他們可都是清楚至是有兩個的。
不過小夫人什麼他們還真是不知道，所以蕭何也只好悄悄地問李斯了。
李斯猛地一驚，這位小夫人自己總是覺得眼，不過畢竟是柴尺的人，自己不好打聽的，好在平時也不多見自然是沒有在意。
不過今天他看到了嬴政婚的這一幕，可算是明白了，那個小夫人一定是公主，不然作為父親的嬴政不會如此的糊塗。
看樣子只要是為人父母的必然都會給自己的兒考慮一個好的歸宿的，柴尺絕對是一個不錯的選擇只是嬴政想給自己的兒一個更好的保障。
“柴尺你覺得朕不敢殺你嗎？你看這道聖旨，那就是為你準備的，你接還是不接！”
