第727章
“這不就是膛炮的發展嗎？比那些只能發實心彈丸的東西要厲害的多了，就是不知道什麼時候這個杜志把引信炮彈的原理給弄出來了。”
柴尺當然知道這是什麼，畢竟這個東西的理論還是自己提出來的，對於這個柴尺是深有會的，熱武的發展最終會代替冷兵的，但是這一過程還是需要智者的參與的。
但是要是說墨者都是智者柴尺始終心裡還是有點疙瘩的，畢竟墨家從無到有再到幾乎消亡這個雖然是有偶然因素在裡面，也有必然的因素在裡面。
“大人不要再說了，這個真的是我等墨家門徒的恥辱啊，只是不怪先人，是我等後輩無能啊，不能繼承先祖的本領致使很多的知識不在發展。”
孟和黃庭堅說出了他們墨家的分裂的原因以及經過，其實外界傳說分裂只有一次，但是這些墨者卻知道實實在在的兩次分裂才讓墨者了現在這個樣子。
在他們的記憶裡墨子死後，墨家分為三大派別，分別為相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨。分別以談辯，從事，說書為主要思想，其中談辯即辯論，從事即研究科學，說書即教書和研究各種典籍。
其實真是分裂還不是很傷元氣，關鍵是他們各自以為是正宗，不相上下，誰也不服誰，甚至互相傾軋窩裡鬥，致使墨家元氣大傷。
到了戰國後期，墨家三派又匯合二支：一支轉化為秦漢社會的遊俠，另一支則注重認識論、邏輯學、數學、學、力學等學科的研究，是謂“墨家後學”，亦稱“後期墨家”。
可惜的是此後的時間，也就是從秦統一六國以後到清朝初年的近兩千年裡，墨學進最低的時期。
墨學基本上是於停滯階段，治墨者屈指可數，能找到的的有：晉時的魯勝，唐時的樂臺，宋代的何蕪及元代的陸友等。
這些人名都生疏得很，可謂是“麟角”，雖然這其中的原因固然有秦始皇的以法為教、焚百家之書和漢武帝的罷黜百家，獨尊儒等政策。
但也有墨家自未能保持生機和活力，以適應社會歷史發展的需要的因，大抵說來，還是墨家那種以天下為己任的神難以實行。
再加上墨家獨特的鉅子組織，已經是一種變相的神秘組織，偏偏既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植於心靈，更不如法家能被巧妙的應用在政治上，因此，墨家思想慢慢的沒落了。
但是墨家神並沒有失傳，而是在中國民間的社會底層流傳著，漢代以後的俠士是墨家“兼”神的繼承者。中州歌頌俠義神的詩歌和俠士小說，其神源頭莫不與墨家思想有著切的聯絡。
到了此時柴尺自然明白了，現在站在自己面前的兩個人，是屬於後期墨者裡的研究一派，至於那隻任俠的一派自己倒也不想去找他們了。
“二位既然是墨家的研究者，那我就在此多說一些東西，剛才我和孟說了鉅艦的由來，想必這個理念二位還是可以接的吧？”
黃庭堅還沒有聽過，自然是不知道，孟為了讓墨家的明白這個道理，自然是向著柴尺討要那份造船的圖紙。
“二位墨者，恕我直言，如果二位肯為大秦效力，這種東西必然要和二位分，不過二位要是不肯相助大秦，恐怕我還真的不能再讓二位觀看這些檔案了！”
柴尺當然不能多說很多了，畢竟墨者是個民間的組織，一旦這些東西要是被他們洩出去，將來大秦想要攻城掠地就沒有那麼容易了。
再說了，墨者這個組織是反戰聯盟的，恐怕到時候自己想要打仗都會被這兩個小子給阻止了，自己還好手始皇帝可是該怎麼辦？
朝後大秦要開戰的地方多了去了，這個恐怕不是他們墨者願意看到的，一時間這裡的氣氛有些奇怪了，畢竟這是墨者的家園，要是強行違揹他們的意願確實也不太好。
“夫君，我和黃夫人一起為大家炮製了一些花茶，特地請幾位品嚐，另外有個好訊息給幾位說說。”
