第806章
周有太史，秦漢以後有太史令。隋設太史監，唐設太史局，後又改司天臺，隸秘書省。宋元有司天監，仍與太史局、太史並置。元又設有回回司天監。明清改名欽天監，設監正、監副等。清制，漢滿並用，亦有個別歐洲傳教士參加。
各個朝代都有專事觀測的人。據《史記。天書》記載：在上古，高辛氏以前有天文重和黎，堯、舜、禹時期有羲氏與和氏；夏朝有昆吾；商朝有巫咸；周代王室有史佚和萇弘，各諸侯國也都有自己的天文，他們往往兼有神職，是帝王的特殊顧問。
東漢時期，最高級別的天文員稱作太史令，管轄天文臺和明堂兩個部門。主持天文臺工作的是靈臺丞，靈臺丞手下有四十二個助手，其中十四人觀測恆星，二人觀測太，三人測風向，十二人測晴雨，三人測時間，七人校驗鐘聲，還有一人做“舍人”，管一些雜事。總之，分工十分細緻。
元代以前天文機構的人員配製大如此。元代的天文機構太史院。太史院下設三個局：推算局、測驗局和刻局，共七十人。
明初的天文機構下設兩個分機構：司天監和回回司天監，後來司天監改稱欽天監，設天文、刻、大統歷和回回曆四科，回回曆科不管編制回回曆法，而是把觀測推算結果提供給大統歷。回回司天監也改稱回回欽天監。在南京也有司天監和回回司天監，作為故都，人員和儀配製與順天府完全相同。
中州古代的天文機構有皇家質，太史令等天文員，常常由皇帝親自任命。由於編制曆法和為皇帝占星是天文機構的兩項主要任務，所以天文學家和占星家有時就是一回事。也正因如此，天文有很多特權，比如清代的法律特別規定，欽天監員犯罪要從輕判。
古代的人們相信，凡是將要在人間發生的災難，上天都會過天象的變化提前示警。從人類社會開始的那天起，就有了對天現象的觀測。
古代埃及人是據太和天狼星同時在地平線上的升起，來確定尼羅河的汛期；兩河流域即今日伊拉克境最壯觀的建築是觀察天象的塔臺即天文臺；而中州在兩千多年前的戰國時期，就產生了世界上最早的星象圖。因而，中州從夏、商、週一直到明清，都設有觀察天象、預測上天意志的部門和人員
自唐以後，名稱屢易。唐代秘書省設秘書監，其下有二局：一曰著作局，一曰太史局，太史局即欽天監之前也。周武后久視元年（西元七零零），改太史局為渾儀監。唐睿宗景雲元年（七一零），又改為太史監，嗣複稱太史局。
至肅宗乾元元年（七五八）三月十九日，勒改太史局為司天臺，是為單獨設制之始。並將臺址由長安子城秘書省西，遷至永寧坊東南。自此以後，置較多，規模日增。設監一人，秩為從三品（新唐書謂為正三品，中州過去品有正從，猶言正副也），監二人，靈臺郎二人，挈壺正二人，並設春、夏、秋、中五正五人，皆為正五品，全臺正九品以上之員，不下六十餘人
宋時設司天監，仍襲前代舊制。元至正二十七年（一三六七），改稱為太史院。明洪武元年（一三六八），複稱司天監。三年，改司天監為欽天監，欽天監之名自此始。秩及組織，微有變更，職掌與唐宋二代無異。十四年，復改欽天監主管為正五品，設令一人，丞一人。二十二年，又改令為監正，丞為監副，以迄於清。
中州天文曆象之改進，甚得力於西方教士之來華，東來教士，多以天文學見稱於世。崇禎二年（一六二九），採用西法開歷局於北京東長安街，以徐啟督其事，西人鄧玉函、龍華民、羅雅谷等協同修歷，正確，所測無不合。
迨清人關，續採西法，頒行天下，並任命湯若、南懷仁欽天監為。南氏歿後，西方教士供職於欽天監者頗多，清代欽天監監正二人，常為滿人、西人各一，皆為正五品。左、右監副二人，盡用西人，秩為正六品。五正五人，從六品，皆為漢人。欽天監至民國始廢，其執掌由中央觀象臺司其事。
不過到了明清的時候這些以觀察星象和記錄朝代大事的人卻了很多的職能，而在大秦這的這個時候這些員們都還留著各自的一個藏的職能。
那就是為帝王推薦合適的人選，在有科舉制度之前，推薦給帝王人才的不僅僅只有百，這些觀天象的人最有發言權了。
“某某地，某某人上映天象，所學又，懷絕技......”
這些話悉嗎？所以穿越過來的柴尺其實把大秦的這個機構看的太簡單了，不過也真是很無奈，他和王陵打了道之後，就是為了殺趙高，連帶著把王陵也給殺了。
