翻開書皮，這本《修道錄》的紙張呈淺黃，散發一淡淡的黴味，字跡工整的寫著：
“水火之道，在於平衡，化水火為，方能習師門的塞冰練火決，門三載，吾頓悟矣，“又是修煉的？張元清挑了挑眉上一次看到這樣的描述，是在山神廟，那個趴肩怨靈留下的手札裡，提及過一些修行歷程。
吐納修行，畫符等等。
“代的各大職業是靠修煉來提升的，而不是依靠角卡？也可能是靈境的背景設定而已，散人這些都是pc,就像王婆和徐寡婦，
魔君就走過這條路線，他當時應該有殺死們，但後來重新整理了，除非能證實散人真實存在於過去的歷史中。“
這麼想著，張元清開啟手邊的電腦，登方資料庫，查詢“鎮”。可是，除了塞塞幾篇攻略，方資料庫裡沒有關於鎮的資訊。
“連三道山娘娘廟都有收錄，而百姓定居的鎮子，資料庫裡卻沒有？方是廢嗎，怎麼搞的？”張元清下意識的罵出聲，旋即愣了一下。
我怎麼突然變暴躁了張元清沉幾秒才反應過來，法袍其中一個代價：緒反覆無常。
“呼，剋制剋制：，”他深吸一口氣，“散人是明代的人，但已經死了，就我目前瞭解的，明代還活著的強者，可能就老梆子了。”他繼續往下看，因為是繁字的緣故，閱讀速度較慢，看了十幾分鍾，大概瞭解了散人的背景。
他出一個“水火教”的門派，開派祖師是宋時的神仙人，該門派在中原有地位，但門中弟子數量極，並非門派不想廣招門徒，
而是備修行資質的人太。
散人提到一個概念：天地有變，能者塞塞。
“這和廟祝的說法差不多啊，幹年興哀之秘”張元清連忙往後翻，但怎麼都找不到“天地有變”的原因。忍不住罵娘。
大概散人也不知道原因吧。
另外，張元清還注意到，據散人自稱，像他這樣修“寒冰練火決”的弟子，在門派中麟角，是英中的英。
“水火同麼，按照靈境行者的概念，就是兼兩大職業，這在靈境行者裡不可能啊，如果五行盟有人同時擁有兩大職業的能力，我肯定會聽說，除非保了.，，是因為修煉導致的特殊？”
他一邊思索，一邊閱讀修道錄。
“吾修寒冰練火決後，修為日漸進，稱雄中原，後踏足北境，罕逢對手。後南下挑戰各派宗師，連戰連捷，吾聞松府三道山有一道友，控呼風喚雨，抓鬼降魔，煉丹制符，遂前往挑戰，慘敗而歸。”
“心灰意懶返回師門，將此事告知師長，師長含笑曰：師祖亦然！”
三道山這說得是老佛子吧，肯定是老佛子，嘶，老梯子實力這麼強麼，以後在靈境裡遇到了，我得考慮什麼樣的跪姿更能驗誠意：
張元清暗暗就牙，一秒後，忽然意識到不對勁，把視線集中在“師祖亦然”四個字上。
散人師父的意思是：你師祖也被老梆子悽過？
嘶，水火教的祖師是宋代人，老梯子接過他，也就是說，老梆子的年紀大的離譜，三道山娘娘這個份，不過是晚年的一個馬甲。
張元清不得不重新評估老梆子的實力了。
時間一分一秒過去，修道錄越翻越薄，後續的容是散人遊歷、修行的一些悟，摻雜著吐納法的要決，經絡的分部等等，反正張元清沒看懂。
讓他意外的是，散人遊歷過程中，結了很多正邪兩道的朋友，對，邪道的朋友指的是邪惡職業。對於那些邪惡職業的朋友，散人的評價是：豪爽、遊俠、快意恩仇。
“散人看起來不像是三觀不正的人啊，結實的邪惡職業，是小圓阿姨那樣的人？話說，看了他的大半生，正邪兩道好像也不是水火不容啊，不像現在的靈境行者，敵對陣營見面就開打，恨不得腦漿子打出來。”
張元清快速翻頁，對遊歷的見聞不太興趣，值得一提，法袍是他在某次遊歷中，於一座古墓中得到。自從有了法袍，他便開始自稱散人，又去了一次三道山挑戰老梆子。
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