第1314章
崔孝允到底是武勳世家出，雖然是個讀書人，但上自帶著一武人的驕矜之氣。
黃會這個“秀才”，遇到這麼霸蠻不講理的人，一時之間氣得手抖篩，張口結舌了半天，想要反駁，卻本說不出話來。
其實不僅黃會，作為此間主人的道深和尚也是心裡“媽賣批”。
他好心接待朝鮮使臣，心佈置，沒想到沒得到一句謝也就罷了，對方還各種侮辱佛家、僧人，可他作為主人，若是這時候出不悅之，又失了高僧的面，此刻真是心裡怒火中燒，表面風輕雲淡，左右互搏，難至極。
“這位崔探花又說錯了！”就在眾人尷尬之時，陳凡淡淡一笑：“今日在此雅集，黃榜眼說的是《重藏舍利記》裡武宗滅佛的興衰，講的是《無垢淨寶塔頌》中史思明反覆的象 —— 我們品的是碑刻背後的治得失，悟的是歷史興衰的道理，何曾有一句推崇佛教教義？”
“崔兄以為我們對著碑刻就是沉迷佛老？”
“呵呵！我們今天聚在此地，看的是大唐為什麼由盛轉衰的教訓，記的是【水能載舟亦能覆舟】的古訓。這才是聖人之教的真義，而不是困於一家之言，執著於門戶之見，我們這些大梁的讀書人是從萬格知治世之道罷了。”
陳凡在反駁對方時，說話輕言細語，並沒有反相譏的那種激烈，反而始終平淡闊雅，讓人心生敬意。
一旁的唐璣始終一眨不眨的盯著陳凡，兩眼中寫滿了“崇拜”。
韓鸞、道深等人臉上神也稍稍緩了緩。
這時陳凡繼續道：“崔兄說貴國‘億萬蒼生只遊於名教五倫’，在下這也有兩問：”
“其一，以酷法異端，算得 “仁政” 嗎？ 僧人即便有過，也當以律法置，而非令其 “恐懼伏地”“奴僕可”。聖人云 “仁者人”，你國這般視僧人為草芥，與暴君苛政何異？”
“沒錯！”
“陳狀元說的對，怎麼能隨便打人？這也太野蠻了吧？”
陳凡笑了笑，繼續道：“其二，我大梁容佛教，容諸子百家，更容寒門子弟登堂室，正因我們信的是 “大道之行，天下為公”。而貴國，連一個宗教都要趕盡殺絕，連不同聲音都容不下，這般狹隘之態，卻責難大邦，這合適嗎？”
“你！”崔孝允面紅耳赤。
他原本只是按照“流程”，充當“打手”，落一落大梁士人面子。
可被陳凡三言兩語反問回來，卻被說得啞口無言，此刻他的心中不僅懊喪無比，甚至還了真火。
“彩，彩！”韓鸞突然笑道：“今天兩國年輕士子之間的辯論實在有趣，朝鮮能遵箕子八論，以名教治國，這確實難能可貴啊！”
韓鸞作為首輔，自然要考慮外影響，簡單圍了圍場面，給雙方降降溫。
他一旁的中年人神也緩了緩笑道：“早在朝鮮時就聽說陳狀元才學過人，今日一見果然了得，在下朝鮮使臣李德懋，見過狀元公。”
“不敢不敢！”陳凡趕躬道，“原來是李都提調，失禮失禮。”
都提調是李德懋的職，朝鮮承文院的正堂，專門管理外檔案、詔書等事務，位高權重。
