第932章
徐啟臉泛白，鬍鬚抖。皇帝的道理本來就是道理，這不講道理的，但皇帝又在講道理，還很有道理，這讓他跟誰講道理。
會議室有人激有人沉思，有人惶恐有人驚歎，大明朝堂要瘋了。
朱慈炅喝了一口白開水，是那位本不識字也不知道朱慈炅在講啥的大明尚儀、房袖袖姨遞上來的，他略微緩了緩。
“利為道，義為理，我大明當以道治國還是以理治國呢？陳龍川說得好，義利兼行，王霸並用！
何謂道，無無心無，純用道則歸於蠻荒，迴歸原始。理能行否？亦不能，理有私有缺有限，純用理則誤歧途，必陷死局。
所以要相濟，道理兼行。逐利之心不可缺，失義之利則不可求，無利之義純屬空想，倡義之政也不可無。朝廷治政，必須義利兼顧。”
始作俑者的陳以聞有點微微發抖，他做夢也想不到會聽到朱慈炅的這番言論。
很明顯，小皇帝的思想起源於葉適葉水心，這是永嘉事功學派的思想，小皇帝甚至在這一思想上做出了一些發展。
朱慈炅並不知道葉水心，只不過恰好葉水心同樣是唯主義思想的大家。所謂的唯思想並非外來，永嘉學派當初與朱熹的理學、陸九淵的心學可是鼎足而立的存在。
理學影響了大明的整學氛圍，陸九淵更是啟發了王明，而如今，永嘉事功學派也有了傳人，讓人發瘋的是，這個傳人他是大明皇帝。
不過幸運的是，永嘉學派也是正統的儒學，同樣是承二程的學和張載的關學脈絡發展而來的，小皇帝至沒有背儒。
永嘉學派反對空談命，提倡事功之學，重視商業，怪不得小皇帝會如此施政，子找到了。
葉適學派肇始瑞安，所以浙江人人人可殺，但當先斬來宗道。
表達思想是件讓人愉悅的事，朱慈炅沒有多想，只覺很舒服。
“朱熹講先知後行，王守仁說知行合一，朕覺得都不太對。先知是必要的，必須要學習繼承先輩之理，但要學的又不只是先輩之理，更是先輩明理之道。
先輩之理不為知，先輩明理之道方為知。但知非止傳承，更在於悟道，悟道亦為知。所以，知行合一也不對，因為知有正知、誤知、錯知。
如何求得正知，朕以為當行而驗之。行合誤知則得誤行，行合錯知則得錯行，唯有驗之，方知正誤。這就是朕先前所說的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
治政之行也必然有正誤錯，但皆可行而驗之，舍誤錯而得正道也。”
朱慈炅的聲清脆，悅耳聽，大明的道理從此流傳。存天理亦存人慾，朱子的棺材板被一位姓朱的孩子掀翻，朱慈炅有些意猶未盡，可朝們有點不識趣。
沒有問答，沒有人向小朱子請教學問，全場雅雀無聲。沒有辯經，小朱子的講學不知道被聽進去了多，但全場都在沉思。
