“公子喚我紫煙就好，紫煙父母雙亡，如今此也只有兩個侍相依為命。”紫煙也不在意，或者說在的意識並不認為這樣的問題有什麼問題。
不過你不說真話我也不能太白目了，難不真的能問一句“你信嗎？你不信我再編一個”？說句不好聽的，紫煙現在還沒有這個底氣！
這話八分真兩分假，一時半會兒的你上哪求證去？等你反應過來……
拜託，都被人發現了還能繼續用這個落腳點嗎？等著被項家發現的秘嗎？
所以，紫煙來了一句古裝劇中十分經典的臺詞：“聽公子的口音不是本地人吧？如今洪災連天，出門更是不易，不知公子為何會來會稽呢？”
說到這個口音問題實在是古裝劇的一大敗筆，其實這句話本並沒有問題……寫在紙上話語和意思都沒有問題，但是演出來就很有問題了。
中國地大博，幅員廣闊，部落林立，山峰迭起，方言口音更是數不勝數，在北方地區還好一點，口音在細微之不同，但是大致上還是能通的。
但是在南方就不同了，三里不同俗十里不同天這話可不是白說的，就算是現代有時候兩個走兩個小時就能到的山村也有兩種完全不同的方言，不在一個地級市的方言就更是天差地遠，更別說兩千年前通不便的秦朝了。
那年代出門在外簡直和出國差不多，連說話流都很問題！
所以古代人仇視外鄉人，人口流通不便也有這個原因。
所以紫煙每次看電視的時候聽到電視劇裡的兩個人明明都是一口標準的不能再標準的普通話可是偏偏來一句“聽公子的口音不是本地人吧？”都有一種要咬舌自盡的衝。
口音口音，你們都是一口京片子有個的口音？
這個問題在大約五十年前其實更加嚴重，不過現在不再那麼嚴重還是歸功於秦始皇，這是他最偉大的政績之一。
他規定車同軌書同文，統一貨幣之外還順便規定了秦國原本的方言為方語言。雖然沒有規定秦朝百姓都要改口音，但是做為秦朝唯一承認語言就像是後世的普通話一樣要求場都只能用這種口語，所以久而久之各個大家族的子弟和走南闖北的人都是使用這種口音的，比如紫煙，比如項羽，比如世家族，又比如眼前的這個“張耳”。
不要小看這種潛移默化的效果！是在思想上有大一統的趨勢這一個就，就敵得過千軍萬馬！
人是社會群，而人是社會定義很大程度上取決於自己所在的社會環境。而語言，就是一個最重要的因素之一。
讓百姓在心底裡已經開始不知不覺的承認是“秦朝”下的某個郡縣的人，而不是某個諸侯國某個封地的人，這就是一個進步！不然鬧的和非我族類其心必異不共戴天不死不休也不是什麼稀奇事。吳楚兩地兩個鄰村的採桑子互相甩了兩個掌就能鬧的兩國開戰，就是這樣的社會環境造的惡果。
而大一統的思想會讓他們不會對再對外鄉人那麼仇視，因為在他們的意識裡，他們不會因為不是同一個地方的人就像是生鏈上的兩個不同種族，他們首先都是“秦朝人”，是一樣的。
但是這時候沒有電視電腦廣播錄音機，就沒有一個所謂的標準，全靠人們口口相傳的口音多都會有點走味，能夠不影響通就不錯了，要想像普通話一樣完全一樣連一點口音都沒有那是純屬扯淡，紫煙要聽出這個口音是一點技含量都沒有的問題。
張耳想了想，還是沒有逃避這個問題，其實這個也不是什麼見不得人的事：“在下會稽項家邀請而來。”
紫煙聽到這個訊息卻不意外，畢竟早就猜到了嘛！
當下也不忸怩落落大方道：“同在異鄉為異客，如今相逢便是有緣。可惜此無酒，不如小子以水代酒敬公子一杯，如何？”
張良其實聽到這話是有一點呆愣的，這個時辰，一個大老爺們夜探姑娘家的香閨，人家不驚訝也就罷了，還請他喝酒？雖然這是一種潛在的送客手法：你喝了水就該滾了了，不然還想留下來過年嗎？
但是實在是太鎮定了！鎮定得他都覺得不正常了！看看邊那兩個小丫鬟，這才是正常的反應啊！
可是看神正眸清，舉止端莊，分明是教養良好的大家閨秀。可是真正的大家閨秀又怎麼會一個人在此獨居？
張良很好奇，到底是什麼人？
可是知道歸知道，他更知道自己該走了。
就算是以他的人品相貌，換一種出場方式這姑娘應該會和他多聊一會兒，但是現在這種出場方式嘛……
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