第608章
說白了，一句表示就是過現象看本質，對事的發展規律進行總結，然後預測未來可能會發生的變化！
方以智這麼一說，朱由宣忽然想起來，眼前這個人到底是誰了。
武朝末年的時候，武朝湧現出了一大批偉人，這當中就包括相當數量的科學家。
宋應星是其中一個，而眼前的方以智，也是其中的一個。
他在思想和哲學方面的就暫且不提，在天文學和自然科學方面，他的研究也頗為深。
在天文學方面，方以智結合傳統的天文學和當時傳教士傳的西方天文學，討論了地心學說等很多天文學方面相關的問題。
他還經常追蹤西方天文學最新進展，在討論天運軌道問題時，就曾據西方用遠鏡觀天發現金星有周相變化，進而提出了金星、水星繞太執行的正確猜測。
當然，方以智接西方科技知識，並非盲從，而是經過自己的認真思考、消化。
就好比對於地圓說，他是先考察了地圓說所提出來的相關證據，之後才加以接的，並且，他還批駁了傳教士們的錯誤說法。
關於日地距離方面的問題，他就曾經提出來過自己的異議。
他還曾經對於的本質提出了自己的假設和設想，並且還做了小孔像的實驗，利用自己的理論去努力解釋其中的現象。
在醫學方面，方以智也有著相當程度的就。
他引述了傳教士腦主思維之說，介紹了他們關於人骨骼、等方面的知識。
方以智覺得中西之學各有所長，引用湯若之《主制群徵》中西醫之解剖學，想要將其推廣開來，但他也剔除了傳教士所說的“全能的上帝創造世界”之類的容。
他本人在醫學方面也頗有研究，只是很可惜的是，這些著作都未曾流傳到後世當中去，讓人覺得十分憾。
總的來說，這麼一位人才，放到民國，那起步也是個大科學家。
只是很可惜，他生不逢時，趕上了一個極壞的時代。
這個時代過去之後，又上了一個不注重科學技的朝代，那個這也就導致他大部分的研究果，基本上都沒能流傳下來。
想到這裡，朱由宣看向方以智的目逐漸熱切起來。
一個人的記憶畢竟是有限的，在沒有提醒的況下，想讓他找到武朝末年出名的科學家是一件十分困難的事。
是想起來他們的人名都不知道要花費多時間了。
更何況，很多人並不一定能為朱由宣所用。
所以朱由宣也就沒費那個功夫去搜尋那些大名鼎鼎的科學家。
畢竟在這個文人當道的年代，大部分科學家都很難出頭。
史書上會給文人雅士更多的篇幅，而非是這些研究“奇技異巧”的科學家。
“我這兄弟家道中落，所以我就想著能不能給他找個維持生計的地方。”冒襄有些不好意思道：“這不就是想起來你了嘛。”
“我覺得，你應該會對這方面比較興趣，所以就把人給你帶過來了。”
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