第515章
大明如果要征戰民，就不能靠火槍大炮，還要靠文化傳播，讓民地的人和大明信奉同一個宗教，才能更好的同化他們。
17世紀，各方勢力信仰的宗教早已型，關外野豬皮信薩滿，蒙古人信黃教（格魯派），倭奴信神道教，南邊馬來猴子信天神教。
這個世界上大大小小的宗教的不下百個，宗教信仰不合的況下，除非明軍把民地上的所有人殺死，不然他們早晚會造反。
但那麼做無疑是殺取卵，民地之所以民地，從民地的本地人上攫取利益，用自己國家的人作為當地的統治階級，以攫取來的利益富強本土。
後世的發達國家十有八九都是這麼強大來的，朱由檢走到殿外，道人們喝完宮中提供的茶水後也沒吃糕點，盤坐在原地閉目養神。
朱由檢一眼看到獨立特的老道，蹲在他前，“敢問道長可是太一觀的管事純一道長？”
“純一是我，但我不管事，裡邊的秀一坤道才是。”老道士眼也不睜的答著，劉若愚不滿道：“你這老道好不曉事，天子親子問你你竟如此態度！”
聽到天子倆字，原本半醉半醒間的老道眼睛瞪大如牛眼，看到朱由檢紅君袍上的九章紋龍後趕忙起，“陛下恕罪，恕罪。”
“無事。”朱由檢一笑而過，“只是裡邊的冠說道長你才是管事，道長你卻說才是，朕不明白你二人誰犯了欺君之罪。”
老道嘿嘿一笑，出一口黃牙，“回陛下，我二人都沒欺君，老道我是太一觀名義上的管事，但我懶散慣了，平時都是秀一在管，有什麼事都找的。”
“這樣啊。”
朱由檢瞭然了，這倆人一個有名無實，一個有實無名，都沒欺君，“道長朕想問你我大明各地道教以哪一家為首？”
老道士疑道：“陛下為何有此問，莫不是想我教，一同皈依太乙無上天君？”
“朕只是好奇問問，還請純一道長為朕解、”
聽到朱由檢不是要道，老道明顯失了，“也對，陛下萬乘之尊豈會皈依道門，陛下我道家分為道士分全真和正一兩派。
全真派道士為出家道士，不可娶妻，素食，住在道觀裡，男為乾道，為坤道，皆蓄長髮，攏發於頭頂挽髻，可戴冠，乾道蓄鬍須。
正一派可以娶妻，吃葷，多為不出家的道士，也稱火居道士，部分為出家道士，不出家的正一道士，一部分在宮觀裡活，也有一部分沒有宮觀，為散居道士，在四方雲遊。
沒有宮觀的散居道士，一般況是平時穿俗裝，住在家中。正一道士多為男，不蓄長髮和鬍鬚，髮式同俗人相同。
他們不穿道裝時，看不出是道士。全真和正一兩派在教法和科儀上有許多不同。比如全真派修煉丹，正一派道士經懺中用符咒。在科儀、所做法事的側重點和所敬祖師上更差異。比如一個明顯差異是，正一派弟子須經過授籙才為有資格的道士，而全真派弟子則需傳戒。授籙、傳戒均有嚴格規定，儀式非常隆重。”
朱由檢聽得是雲裡霧裡，“道長你就生活這兩派都各自以哪家教派為首就是了。”
聽他這麼問，老道士起膛，這一瞬間他上他慵懶、懈怠的覺消失無蹤，取而代之的則是一種令人敬服的氣場，“不是老道我自吹，這兩派都給以太一觀為首！”
