眾人的目都落在了蘇澤頭上。
我怎麼看？
蘇澤在眾人目下站起來，他稽首說道：
“殿下，臣科舉不治《禮記》，對親親尊尊研不深。”
科舉考試的範圍是四書五經，但是《大學》《中庸》《論語》《孟子》四書是必修課，《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五經是選修課，科舉的讀書人只要選修一門就行了。
親親尊尊是《禮記》和《春秋》上的容，蘇澤科舉治的是《易經》，他這麼回答也沒什麼問題。
不過顯然朱翊鈞不準備放過他，而是繼續說道：
“蘇師傅，父皇都稱讚你的才學，為何經筵不肯多言？”
小胖鈞都這麼說了，蘇澤也只好說道：
“既然如此，那臣就暢所言了。”
龍床上的朱翊鈞坐直了，雙目放的說道：
“請蘇師傅見教！”
在一旁的黃驥，此時牙已經快要咬碎了。
明明是殷詹事給自己的臉機會，卻被太子點了蘇澤先講！
太子讓你蘇澤講，你蘇澤竟然推三阻四！
黃驥更恨蘇澤，心中又盤算著，先聽聽蘇澤講的什麼，然後再從他的講稿中找到破綻，好好的將蘇澤一軍！
蘇澤思考了一會兒，就開口說道：
“孟子曰：‘親親而仁民，仁民而’。”
黃驥皺著眉，起手一個孟子，還算切題。
“《禮記》雲'親親以三為五，以五為九'，乃言親疏有別，而《春秋》載鄭伯克段於鄢，正昭示尊尊之義不可違。”
親親，就是儒家構建的親疏系。
所謂“以三為五”就是自己上親父，下親子，然後以父親祖，以子親孫。“以五為九”就是再以祖父親曾祖、高祖，以孫親曾孫、玄孫。
儒家就是從家庭倫理推匯出去，從而構建出整個社會的親疏關係。
親親之外，就是尊尊。
在緣構的親屬關係之外，再以尊卑構建一套社會關係，這就是儒家世界觀下的社會關係總和。
鄭伯誅殺弟弟，這就是尊尊大於親親。
這兩句話也是常論了，宋儒早就辯證完了，雖然談不上什麼新意，但是黃驥也沒辦法反駁。
黃驥更是覺得蘇澤虛偽，剛剛說自己不治《禮記》，但是對親親尊尊還是很瞭解的嘛！
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