與此同時，倭國，坍港。
倭國的新年，也是農曆新年，這也是倭國朝貢時期帶回來的歷法。
不過倭國現在這個狀態，加之嘉靖時期倭的影響，大明已經不允許倭國朝貢了。
所以倭國用的歷法，是據以往曆法修修補補合而來的，只有數節日還能算準，新年也是倭國數能算準的時間點了。
既然是新年，總要慶祝一番。
在堤港的幾位“同是天涯淪落人”，聚集在倭國通政署中，準備歡慶新年。
黃文彬，倭國通政署主司，坍港華商會總會長，坐在主席上。
張鯨，倭國市舶司的鎮守太監，東宮舊人，本來他應該坐在主座，但是張鯨來了倭國之後，謙虛低調很多，主居於次席。
朱儁棠，倭國通政署的副主司，也是黃文彬的助手。
李長順，倭銀公司派駐在堤港的全權經理，也是日升昌被倭銀公司接管後，日升昌的大掌櫃，坐在黃文彬的另一邊。
華嚴和尚，從大明來倭國弘揚佛法的僧人，近些年來倭國迅速崛起，為倭國僧人心目中鑑真之後的大師，坐在黃文彬的對面。
這五人，可以說是堤港的五巨頭。
五人聚集在一起，在簡單的傷了一下飄零海外的苦悶之後，話題又轉向了政治。
這半年，五人切合作，將坍港經營了大明在倭國的金融稜堡。
黃文彬說道：
“時機到了。坍港市町已經發布命令，自明年正月初一始，琊港市町轄及與明商大宗易，一律強制使用大明銀元或日升昌銀票結算。生銀，只作貨買賣。”
坍港市町，是坍港剛剛立的自治組織。
木下秀吉出任町正，大久保吉貴，西鄉甚八，也出任市町員。
坍港市町，取代原本的坍港三十三人眾，全面接管了坍港。
不過堤港商人們也很清楚，所謂堤港市町，不過是推上前臺的傀儡，真正決定堤港命運的，就是席上這五人。
張鯨用冷的聲音說道：
“告示是發了，可那些倭商，尤其是那些與西洋人、僧院勾連的，怕是要奉違。他們習慣了用生銀，私下易，如何絕？”
“市舶司這邊，猶可控制，強行要求用銀元稅就是了。”
“可民間易要怎麼控制？”
說完，張鯨看向李長順。
這話，自然是說給李長順聽的。
李長順早已竹在，立刻介面：
“張公公明鑑。木下秀吉的新義組，如今已滲堤港各町，又得了咱們暗許的“協管市易’之權。凡拒用銀元、銀票，或私下以生銀結算大宗者，新義組會以“擾市易，違抗《甥港條約》’之名，即刻查抄貨、重罰銀元。”
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