97 第 97 章
殿之後，映眼簾的是一東一西兩幅相對的巨型壁畫，東邊描繪一位絕人閉目躺在荒野中，赤，冶豔滿，華麗的織錦外袍散落在地，蓋住了下半。
西邊對應的則是一跟人姿態完全一致的白骨，枯骨森然離，濃雲也似的長髮已經與骷髏離，雜草般混在泥土之中，華的袍子也骯髒變質，像民上的破布。
觀山雙掌合十，語氣帶著敬畏介紹說：“紅枯骨，緣起空，悉歸無常。皮相縱然國，終有一日化骨。這兩幅壁畫是上師的作品，也是他的佛學觀點 。這便是我大蟾寺最重要的法寶‘九相觀’中的第一相‘新死相’和最後一相‘枯骨相’。”
新死相下題著一首偈：平生傾眾生，芳如眠新死姿。豔花忽盡夏五月，命葉易零秋一時。
枯骨相下的偈則是：蕭疏蔓草遂纏骨，散彼舍斯求難得。守冢芳魂飛夜月，故人冢際淚先紅。
寶珠被紅枯骨的含義所震撼，半晌後離出來，注意到這兩幅巨型壁畫用的是古典畫技，白描淡彩，寫意為主。辭世人的面貌影影綽綽如同霧裡看花，的細節描繪卻非常微妙，潤的臂膀上戴著鑲金嵌寶白玉臂環，荑指尖用仙花染紅。
看到這兩細節，心中便覺得有些彆扭。
與此同時，大殿中那掩藏在濃郁檀香下的惡臭越發明顯，和楊行簡都忍不住以袖掩鼻。
歸無常殿面積很大，用屏風隔開前後兩個空間，等轉到後半部分時，眾人才知道那惡臭從何而來。
屏風後的架空地板上挖出一個長寬各一丈的旱池，裡面鋪滿石灰，石灰上則躺著一副半白骨化的骷髏，與石灰接的底面留下了一層乾枯皮。
韋訓和十三郎都知道枯骨是幾乎沒有味道的，這臭氣必然是人逐漸腐爛，散發出的臭將整座建築浸染醃漬後留下的。生石灰能夠遮蓋氣味，吸收腐爛的-，所殘留的濃度才能讓人在大殿中逗留，否則原本刺鼻的惡臭只有他們這些盜墓賊能忍。
燈幢照耀下，香爐中的檀香氣嫋嫋升起，石灰池旁邊坐著兩名穿著簡樸的僧人，面對這白骨禪定。
一個老而乾瘦，鬚眉皆白，有大德高僧之貌；另一個則高大魁梧，威儀莊嚴，容貌如同佛前獅子，一行人進來時，他睜開眼睛檢視來人，雙目神炯炯，兩鬢太xue高鼓，團旁邊放著一漆暗紅的德山棒。
大殿角落裡還坐著第三個僧人，但仔細一瞧，只是個真人大小的坐姿塑像。依照寺廟常規，出資營建佛寺的供養人會以壁畫或是塑像形式留在寺中作為紀念。
除了這二真一假三個僧人外，殿別無其他佛菩薩塑像。觀山觀雲將貴客送到，行禮後告退。
面對這樣荒誕詭異的一幕，寶珠轉就想離開，只因為天生的強烈好奇心，才勉強忍著留下，想弄清楚這裡發生了什麼。
楊行簡看清那老僧的樣貌，忍著嗅覺不適，跪在團上，向他行了下屬面見長的拜首禮。他深知王綏這種高門顯宦，就算致仕出家了，依然跟場有千萬縷聯絡，禮節面子要給足。
“下見過王侍郎，一別十五年，公別來無恙乎？”
老僧睜開眼睛，向他還以佛門合掌禮，緩緩地道：“老衲早已遁空門，方外之人平輩相見，知敬不必再用場那套繁瑣禮儀了。”
知敬是楊行簡的表字，曇林雖然已經七十多歲，見人過目不忘的本領還在。
武周以來，禮儀上男跪不跪，寶珠自矜份，只朝略微叉手一拱，端莊地正襟危坐在團上。
十三郎合掌禮拜，乖乖在寶珠邊坐下。
到韋訓，他一時不坐，先在大殿裡溜達了一圈，了供養人塑像上的鬍子，瞧了瞧魁梧僧人邊的德山棒，又仔細檢視過石灰池中的，最終在眾人注視下閒逛回來，隨意盤一坐。
楊行簡閉眼嘆氣，之前千叮萬囑讓他在曇林面前守禮，到了跟前依然我行我素，簡直讓人氣炸了肺。之前再怎麼套近乎，隨從如此目無尊長，算是白費勁了。他只能向曇林告罪，說小僕出寒微，不懂禮貌。
曇林微微一笑，寬容地說：“所謂禮教，也不過是人間虛妄的表現，執著於這些，跟執著於皮相那種有形之一樣，都是應當破除的執念和迷惘，放下就好。”
寶珠道：“大和尚破除迷惘的方式，就是把一個死去的子剝了放在這裡看著慢慢腐爛嗎？”
韋訓對直截了當的質問很是欣賞，只略微補充了一句：“池子裡那個其實是個男人。”
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