第2861章
府衝進來後，這傢伙先是吹了個簫，能發出聲音的簫，第一個才藝表演完畢，這才舉起太刀，噗嗤一下攮進自己的腹部，割出一個大口子。
要麼說這小子猛，直接給腸子七八糟的東西用刀尖兒一腦的都挑了出來，然後抓起什麼就扔什麼，呼啦的，衝著那些撲快上扔，最後沒什麼事就先掛了。
楚擎覺得好笑，主要是因為兩件事。
第一件事，這個是有史料記載的，日本那邊的歷史記錄上就有。
那麼好笑之就出現了，人在極端痛苦之下，大腦會進一個保護狀態，這並非人力可以控制的，十之八九，會暈過去，退一步來講，就算不暈過去，從醫學角度上來卡岸，這種出量，會讓一個人在短短數秒失去大部分機能，又是拿刀尖挑腸子，又是用臟往兵上扔，本是不可能的事，至沒史料上記錄的那麼誇張，什麼狂笑而起如同魔神一般無人敢靠近如何如何的。
第二件事，也是最好笑的事。
這傢伙是賊，是惡人，別說切腹了，就是原地倒立生孩子，他也是惡人，殺人放火無惡不作，而且手段特別特別殘忍，極為腥。
結果這傢伙臨死之前的行為，竟然為了武士道最崇高的“流行趨勢”，甚至還影響到了後世，為榮譽、勇氣、尊嚴的典範。
冷兵時代，這種自殺方式還為了武士的必修科目，想著有一天死的時候，自己也能這麼“勇”。
而且這種由一個罪大惡極的大盜始創出來的自殺方式，還發展了一種傳統和文化，並且分門別類了。
打仗輸了，切。
沒甩出去鍋，切。
拿自己的命換別人的命，切。
什麼先腹、追腹、義腹、論腹、商腹、詰腹、憤腹、無念腹、三首腹、三十年七個三首腹等等，據不同況，用不同的切法，比分割豬都細緻。
花活不斷，十字切、一刀切、兩刀切、三刀切、渣男切之類的，種類繁多。
尤其是後來這種“傳統文化”被完善後，難度係數直線升高，就比如補刀的介錯人，正常是要一刀給切腹武士腦袋剁下來的，可實際又要求不能完全斬斷，得腦袋和脖子連著點皮，切腹的人全程不能吭聲，要是吭聲了，那就不完，只能下輩子吸取經驗力求一次過了。
這就是為什麼華夏是文明古國傳承數千年，而有的民族既可笑又可恨的緣故了。
華夏後世子孫效仿古人先賢，是因他們高尚的品格和對生死置之度外的灑，為了大義，有著常人難以企及的勇氣與高度。
再看小日子這邊，效仿一個變態殺人狂？
如果單純是行為無法理解也就算了，最多遭人恥笑，主要是他們還吹牛B，擅長給自己臉上金。
所謂武士的榮，笑掉大牙，鎌倉幕府時期，好聽了武士，直白點，那就是僱傭兵，給錢就認大哥，錢給了多了就可以殺人，這種收錢殺人的職業，有榮可言。
尤其是到了後期，還有假切腹，比較出名的就是赤穗事件，四十七個武士被下令切腹，實際上是假切腹，直接被斬首了，但是對外宣稱是切腹。
這種事簡直不要太常見，那時候武士大多數都是用木刀、竹刀甚至是扇子，在腹部劃拉一下子走個流程，皮都不帶破的，然後介錯人就直接剁腦袋了，各種糊弄，無非就是一種宣傳和自我意罷了。
即便到了近代，他們依舊保持著吹牛B和死鴨子的傳統，比較知名的，三島由紀夫，切腹失敗了，當時直接大出，疼的滿地打滾，介錯人都懵了，也是個高手，掄起刀就砍，砍了五刀，刀刀避過要害，就是沒砍死，最後還是拿小刀噗嗤噗嗤給活活攮死的。
還有那個被小日子吹噓為海軍特攻之父的大西瀧治郎，當時切腹的時候也沒找個介錯人補刀，自己就生切，生拉，還沒切明白，斷斷續續切了十五個小時，最後才大出而亡。
對於這種事，除了裝比和吹牛B之外，無法找到其他詞語來形容了。
楚擎尊敬勇士，所謂的勇士，是為了國而勇，為了民而勇，為了大義而勇，如果不怕死不怕痛苦的死去，這就算勇士的話，監獄裡那些罪惡滔天的死刑犯，得有一半算勇士。
。態變又，笑可既，態變更們他比能族民個哪有還到不想擎楚，子日小了除，之敬崇生產式方的殺自其將且並，生畜的作不惡無個一仿效
。了事的興助舞跳提不就也，後遇待的時位在虎擒狄到不本己自現發帶神智宇，來上了端被菜酒
。轉頓一子珠眼是卻哥舅大可
？藝才種這完的醒清持保下之苦痛度極在能可麼怎，人，信不，事的腹切於關，信不他以所，事之作仵通還，卿寺理大是但不他
。人的拗執個是，哥舅大
。下一識見要須必，天今他
