俊俏卻不孱弱，颯爽而不野蠻，猶如石間生出來的小松，拔堅韌，瀟灑自然。
宋氏生的兩個兒子都偏文弱白淨，也順。
宮長安顯然與之不同。
“我且問你，這幾年都讀了些什麼書？”宮詡坐在文冠樹下的椅子上，清了清嗓子問。
“兒子讀的書不多，也只是略地學了些淺近的道理。”宮長安在一旁垂手侍立，“不過就是尋常兒啟蒙的書。”
“可有讀《詩》？”宮詡微微側過臉問他。
“讀了一些，但不得甚解。”宮長安答。
“也罷，我問你，詩云：‘南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。’當作何解？”
宮詡問的是《詩經》中十五國風周南的《樛木》篇，不算是其中的名篇，但只要讀過詩，就應知此篇。
“舊有此詩諷刺周平王棄宗室之說，《詩序》亦言：葛藟，刺平王也。周室道衰，棄其族也。
但兒子淺見，以為此說頗有牽強附會之嫌，故不願茍同。
兒子以為，詩者善比興。此詩不過以樛木、葛藟相生相傍以比興歡慶祝福之意。或祝新婚，或慶生辰，總之諸般喜事皆可頌，如此而已。”
“你小小年紀竟然敢質疑前人，那《詩序》流傳至今有上千年，豈是你一個黃口小兒就可指摘的？！”宮詡的口氣有些冷，臉上沒什麼表。
宮寶安在一旁看了不由得替兄長擔心，連忙說道：“想來是四哥沒進過學堂的緣故，也沒有先生教授他。我們先生就說，似《黍離》、《樛木》之篇，皆言王道衰微，失國失家之悲也。”
宮長安並不慌，依舊堅持自己的看法：“自古以來對經史註解不知凡幾，有同有異，這本也是仁者見仁，智者見智。
聖人有云，盡信書不如無書。兒子覺著在讀書時，須得學會自行揣，而不是一味遵照前人的訓誥。
再者孔聖人曾言：詩三百，一言以蔽之，思無邪也。兒子年紀小，所知者也甚，唯有一顆赤子之心。
讀此詩時只覺得歡欣融洽，和樂滿。讀來讀去，也未品出諷刺之。
因此不想違背本心，來附和前人之說。
又或者隨著年紀漸長才能品味出別的深意，也未可知。”
宮詡聽完了他的解釋，久久未發一言。
不得不說對於宮長安的理解，宮詡是很認可的，他也覺得《詩序》中有太多將平日生活的人之常，拉扯到刺、國事上去的。
他小的時候，讀《詩經》時也有許多篇目，無論如何讀不出先生所說的道理，可卻還要違心地人云亦云。
不過他並不會因此表揚宮長安，而是換了話題：“你去拿紙筆來，我看看你習字如何。”
宮長安應了一聲轉進屋，而此時溫鳴謙已打發了丫鬟送了茶水點心過來。
宮寶安了，看著盤中異常巧的點心，忍不住嚥了咽口水。
宮詡則皺起了眉，看到溫鳴謙給的點心，他便聯想到長子的死。
“不要吃東西，”他告誡宮寶安，“要吃什麼，回你阿孃院子裡再吃。”
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