“我會活很久很久。”無憂許諾道。
連山默什麼都沒說，只是安靜且配合的任無憂剝去自己所有裳，在無憂開開心心將自己吃幹抹淨時也在無憂的上留下自己的痕跡，似要將無憂碎蠶食，矇眼的布條也在糾纏中不知掉落何。
在無憂的脖頸留下又一個痕跡，連山默忽然覺不對，親吻與擁抱的都是溫熱的，眼中所見卻不是悉的白骨，而是覆著黑羽的之軀。
連山默驀然抬頭看向無憂。
察覺到連山默抬頭的作，無憂下意識低頭吻上連山默的，連山默卻在瞬息間合上雙目，再未睜開。
沉迷品嚐味的無憂好一會才察覺到連山默的變化，息著問：“你怎麼不看我了？”
連山默彷彿完全沉醉於歡好般笑答：“覺還是看不見更有覺。”
看到枯骨是有些掃雪，然無憂約覺些許說不出的怪異，然滿腦子男，思考能力鈍得厲害，想分出一注意力，連山默卻以比無憂更熱的纏綿將的心神拉回來。
什麼都不想，不顧一切的纏綿，過於放縱的結果便是連山默睡醒掙眼時覺頭疼、疼、嗓子疼、脖子疼、肩膀疼...哪哪都疼。捂著額頭想了好一會才想起之前的事，幾時結束的已想不起來，只記得自己後來一直纏著無憂不放。
縱/傷。
連山默閉目腹誹著出手臂攬了攬，什麼都沒攬到，睜眼一看，枕畔空無一人，只一塊縑帛，縑帛不論料子還是做工都很。
連山默木然的拿起與自己的裳如出一轍的縑帛，縑帛上是工整的篆書，
字很多，卻有一半是在表達不捨之，只有一半是真正容。
言無良老父母要求考後才能加冠，因此這段時間很忙，大老遠跑來睡連山默都是專門的時間，睡完還得去趕考，不能多陪人，甚為抱歉，以後一定補償。
最後，你昨日的熱我很喜歡，以後繼續保持，注，下次別吃蒜，味太重了。
看著最後，年豔的臉龐漸漸發紅。
“不知。”
連山默嘀咕著將縑帛收好，向外看了看，天破曉，也不知睡了多久，無怪乎頭疼。
起床沐浴，換了一乾淨完好的裳，又去尋食，昨日的魚膾已變涼，所幸是深秋，氣溫低，魚膾並未變質，熱一熱還能吃。
拿著魚膾去廚房，卻發現灶上溫著食，開啟一看，全是自己喜歡的食，香味俱全，令人食指大。
可以確定不是無憂的手藝，無憂的廚藝也就在崽面前保持自尊。
連山默喊出負責自己安全的暗衛一問，確實不是無憂做的，但也與有關，是走之前從城中食肆定的。
將魚膾熱了熱，同無憂定的食一起擺到食案上食用，一番大快朵頤將食吃得乾乾淨淨，再將餐清洗乾淨，放進櫃中，上鎖。
宅邸中其它地方也一一上鎖，整理好後連山默出門去找自己寄養在城外的黃鳥，在數名銳護衛的保護下往西去。
飛過煙波浩渺的大澤，越過丘陵與高原，至九闕山的巫即殿。
連山默抵達巫即殿後便到了最高的接待，由下一任巫即，如今的巫即巫子親自趕來迎接他。
同巫即巫子往巫即殿深而去，連山默訝異的發現巫即殿一片忙碌，到都是簡牘，連甲骨、有銘文的銅、刻石都翻出來不。
連山默不由問巫子：“你們這是要搬家嗎？怎麼連銅與刻石都搬出來了？”
。的前以久很是對絕石刻與銅但，的前以是還的來近是骨甲些那斷判好不而因，長更期質保的骨甲。上骨甲到刻如不，煩麻的遠深更起引，誤錯現出時抄謄在能可還，煩麻太邊一抄謄新重便載十幾隔每而，載十數存儲就也存儲的心用何如論不牘簡。上骨甲的久更存儲能到刻抄都字文的上牘簡將再，載十六去過待，上牘簡在寫字文將，用並牘簡與骨甲期長殿即巫，了算就也骨甲
。字文是全，紋花何任有沒外到裡從銅的鑄殿即巫而因，史歷載記的純單是則殿即巫，紋花，事件一念紀了為是只銅造鑄族貴侯王，同不然截格風銅的造鑄族貴侯王與銅的造鑄殿即巫，字文載記了為是因原造鑄為因也。上銅與石刻在落要是還終最後朽腐在，存儲耐不帛縑，種三這帛縑、石刻、銅是便載的史歷載記來用殿即巫前來起展發料材寫書種兩這牘簡與骨甲在
。了遠久更便石刻，古的前年千至乃百數是銅的紋花有沒字文有只那出認便眼一只默山連
”。字文的今如為譯並抄謄，理整一一些這將要們我而。屋大間滿堆能計估守保來起堆？西東多麼這了攢人先現發沒麼怎前以....理整一今如，好還理整不前以，石刻、骨甲、銅、帛縑、牘簡，多好的真但“。可無生臉一子巫這到說”。番一理整殿即巫個整將清河晏海今如著趁，了拾收沒久太是法說的外對“
”。書天看如是怕的遠間時但，大不化變字文，好還的近間時，化演在都直一字文的族人，程工大是可那“：道默山連
。份一止不書天是的苦痛更書天譯翻比”。特的代時自各滿充都字文的期時個每，年千一近最是再，期時王文惠到後之帝白，時帝白到期后帝黃，時帝黃到帝青，時帝炎“。可無生發愈子巫”。懂易它比都書天“
。了慘太，之同出住不忍都得聽默山連
”。譯表照對著照人有所讓，表照對個列字用常的期時同不將備準人挑在正里殿“
。見很是還史歷觀縱理整的底徹此如但，統傳的理整期定有殿即巫得記他”？急著此如以何“：道奇默山連
”。殿即巫經途姐師的你前載半“：瞞做不也便，道知會是還道知想默山連係關的間之知先以著想，臾須考思的雜複神子巫
？作大此如殿即巫能才麼什了到看是得，奇好發愈默山連”？麼什了到看“
”。一萬防以能只，意在不法無又卻，幹麼這會誰到不想們我“。道然茫子巫”。海火為化殿即巫個整，火大場一了到看“
。過及波火戰被未從是卻裡這殿即巫但，下不高居率損折，回無去有常經時世在巫的風採去出派，響影不說能不也....終始殿即巫，混是還華繁是國帝論不來年千七
。故緣的厚子底自殿即巫有也，佑庇的權王與權神是全不也倒好靜月歲的殿即巫
？茬的樣這惹招會誰人常正，軍大萬十是便巫萬十殿即巫說以可，辰時個一武習並去跑來跑牘簡著抱天每，武習鍊鍛小自是都巫位一每的殿即巫，養培力武的巫重注很殿即巫，來回著活能巫的風採證保量儘了為
。圖可利無也殿即巫，益利了為是便即
。衡平支收才這，去出賣再年百幾個過來起藏收，西東的值價有很會來未但，宜便很時當些一集收會殿即巫及以，款撥的權王與權神靠是半產破沒。銷花夠不本益收些這但，坊書多許了開還後束結世，錢多許了賺段手等籍典租出、》年紀荒大《賣售過殿即巫
。煩麻殿即巫找此為得值不至，的錢值麼怎不是今如，之錢值變能才年十百個過得七碼起分部的賣被沒還，賣外往在都直一寶珍可，寶珍的銷開補以著囤年歷殿即巫及以籍典些那是便的值價有最方地個一麼這
？籍典了為
。本抄是得有頭外，去出賣份數無抄謄會都書卷一每的著，》年紀荒大《著：命使個一只便起日之立建從殿即巫，於至不更
。著防的一萬防以能只，外意的黴倒度極上除排能不也，幹麼這會誰通不想也去想來思殿即巫
。般一書藏的中山是的事出要彿彷卻靜的在現”。傳失籍典令會不也火失是便，書新的抄謄是都籍典的中舍屋表地，室石的出掏中山是地書藏的正真殿即巫，火失易容舍屋製木為因得記我可“：道默山連
”。海火為化都殿即巫個整，大很火的述描所知先“：道複重子巫
。度難有很就來開延蔓要想火失外意，塊干若隔築建有所將，帶離隔的火失防預了設是而，堆扎部全非並築建時建重來後，火過失期早為因是能可殿即巫，築建的圍周瞅了瞅由不默山連
”？為所人何是會過想曾可“。機的殿即巫是顯明那，防麼怎算打殿即巫問追有沒默山連的然恍
。道子巫”。緒頭無暫“
。十八有也百一有沒史的殺被而書直筆秉因”。突衝此因沒便史與貴權代時舊？允不殿即巫而，史改想王是能可有沒有“：問默山連
:”？們我敢誰，巫萬十有又，方地的護庇同共權神與權王，殿即巫是裡這“。笑子巫
。見意過一統沒就候時餘其，致一場立上益利整的族人在了除權神與權王而，臺拆與持扶相互的年千幾起不對都和摻來不家冤老，施殿即巫給面方單然不，方對服說先得也史改想權神與權王是便，大不能可覺也，想了想默山連
。字文畫圖種這用才時帝炎有只，之時帝炎是出斷判格風的特獨於過字文過但，識認不都字個一然雖，鼓石瞅了瞅默山連，鼓石隻一裡子院在嫗老的蒼蒼髮白，方地的住祭巫到走於終默山連中聊閒
”。識知的靈邪於關些一教請想輩晚“。意來明表便默山連句兩了暄寒
。問由不嫗老”？了靈邪到遇你“
。床溫的生誕靈邪無並，好很得理治被國帝但，人好個是不然雖箏辛，吧於至不
”。史歷的靈邪有也來想，史歷有所載記殿即巫“。道默山連”。奇好些有件條生誕的靈邪對事些一為因是只我，靈邪到遇沒我，有沒“
”。的定確以可是卻靈有沒靈邪但，確準更法說個哪定確太不我。盡無命壽，間之死於生在持維能才靈邪力命生的者生奪掠以可為因，力命生的人生是的奪掠靈邪是法說種一有還。兇越也，害厲越便靈邪多越人食，己自充補以魂靈的人生食，魂靈的人生奪掠而因，魂靈的己自於屬有沒本靈邪為因是人食靈邪法說有也。食為人生以，者生惡憎們它，中恨仇與念怨魂亡於生誕是也題問的大最靈邪但。老地荒天到活能上論理靈邪則否，下放皆恨仇與念執非除，頭盡有沒命壽的靈邪，此因是許，恨仇與念執的魂亡了承繼也，生而念怨的魂亡數無因靈邪。靈邪出育孕會便，天沖氣怨得死且，人多很了死間時短，中之殺屠於生誕般一靈邪“。道嫗老”。過看好正我，多不人的趣興但，有雖載記的靈邪於關殿即巫，人了對問也倒我問你事這“
”。魂靈有沒似不，考思能跳能跑能靈邪可？魂靈有沒“
”。識意生新的恨仇與念怨有只魂靈有沒個一是而，魂亡個一何任於屬不識意的靈邪，故之生而合聚魂怨多眾是為因是許，魂靈的己自於屬有沒的真來原靈邪道知才殿即巫，魂靈途三了予賦說，的途三決解何如是舒巫過問尊師的我是只，楚清太不也我理原“
”？出鑽中骸從便靈邪，去死人個一是只至甚，人的很了死只，能可種一有沒有？嗎人多很死要定一“：問又，想了想，多甚解了定必靈邪對，人的切來往靈邪同個一第來以史信有是舒，奇神份這為因是許但，奇神很人親做當靈邪將的常如態心管儘，假不該應言所舒，聞耳所有也係關的舒與途三對默山連
”。出鑽中骸的者亡從接直是靈邪有未從，地之凶大形，恨仇與氣怨充補斷不，死人有都直一裡間時長很方地個一是便人多很了死間時短是不生誕的靈邪有所的知已，能可不那“
”？有沒的真“：問追默山連
。西東扔會不，死生人後關事，靈邪對面要是可時到殿謝巫，來起躍活會也靈邪來歸世，日之結終有會世盛的再”。存儲善妥會舊仍載記的靈邪於關但，多許了疏生，生誕靈邪無，平太世盛今如管儘。魔誅是便司職的它，殿謝巫問問以可你，聞寡陋孤我是能可也過不，聞聽曾未“：道，下了憶回真認即巫
。信回到等才日數了等的急焦，遠太州冀離殿謝巫但，信寫去回便即當默山連
？嗎主玉是人的死：問的探試尾末在殿謝巫，來未的到看是能可有的問詢所，知先是默山連到慮考但，生誕能才人多很了死是須必靈邪示表確明殿謝巫
。友親的舒是前的途三為因是也那但？吧清不纏糾靈邪與舒就也中主玉代歷？主玉到想聯會麼什為你，靈邪問我，懵臉一，尾末的信著看默山連
？係關麼什有靈邪同主玉？何如又是不？何如又是：信回默山連，臾須考思
。主玉是能可有最人個那的死那，蹟奇的靈邪育孕便人個一死只了生發若。源同彿彷，似相很力神的主玉與量力那，量力種一另有還氣怨的者亡了除但，人多很死要需生誕的靈邪，現發與察觀的道打靈邪同來年千幾殿謝巫據：快很信回殿謝巫
