雖然歡希他出場，但接下來的幾天，郭康上的事太多。
而且，汗廷宴會上喝葡萄的量實在過於恐怖，讓他懷疑歷代大汗怎麼堅持下來的。所以，他告訴歡，自己這段時間很忙，一醉醉一天就真的顧不過來了。
他還以郭砥的直系後代不是自己這支為理由，找了自家堂弟頂替了兩場，就這樣推掉了大部分宴會，總算閒下來一點了。
讓娜公主搭乘一條熱那亞商船，抵達了大都碼頭。為此，狄奧多拉把郭康等人都召集過去站臺，大張旗鼓地進行迎接。郭康一開始還懷疑，這件事不是越小越好麼，結果到地方才發現，打出的旗號，是歡迎法蘭克十字軍。
這對於當地希臘人來說，可能有點過於地獄了，但狄奧多拉說，這理由其實非常好用。
歐洲貴族翹家參加十字軍，是個完全可以對外宣傳的事。貴族們心裡再不爽，明面上也要加以讚許，而大部分無關自己的人士，一般也會給面子幫忙鼓吹。
至於十字軍打誰，什麼時候去打，其實是無所謂的。羅馬教廷雖然發出過不號召，但實際行依然要看貴族們的心。大可以在城裡待著，甚至四閒逛，反正問就是招兵買馬還需要時間——這年頭沒幾個人還真的樂意去收復耶路撒冷，有的是理由拖著。
紫帳汗國自己，雖然在敘利亞北部站住了腳，但對於向南擴張一直缺乏興趣，只滿足於和當地埃米爾們談生意、做買賣。至於耶路撒冷，更是個無價值的目標。郭康說它是個宗教小鎮，可能都是個相對面的說法了。
一百多年前，花拉子模被蒙古人擊敗後，王子扎蘭丁率領殘兵敗將向西逃亡。在扎蘭丁敗亡之後，一批流散的花拉子模軍隊進了敘利亞。
雖然在他們這些東方人的視角里，花拉子模只是個依靠西遼代打崛起、沒事兒惹蒙古人而被滅亡的不起眼國家，但在中亞以西，他還真是個霸主，而且是曾經功上、抓哈里發懇談的那種正經蘇丹。
在西亞，花拉子模人以殘暴善戰出名，當時正陷戰的阿尤布王朝，於是僱傭了這支殘兵，攻打不聽話的敘利亞諸侯們。由於之前花拉子模人的“威名”太盛，當地人立刻團結起來。
耶路撒冷王國、的黎波里伯國等十字軍國家紛紛出兵，又出了聖殿、醫院和條頓騎士團的軍隊，還匯合了大馬士革埃米爾、霍姆斯埃米爾、以及當地的庫爾德軍閥，和貝都因部落的武裝。來自法國的貴族沃爾特伯爵擔任聯軍首領，抵抗埃及和花拉子模僱傭軍。
霍姆斯埃米爾之前和花拉子模人打過仗，認為應該堅守營壘，等敵人消耗，但沃爾特伯爵自恃兵力強盛，決定主進攻。雙方一戰，他就帶著主力騎士直撲敵人，結果卻被人拖住，沒能取得戰果。
戰鬥力最強的法蘭克騎士莫名其妙跑沒了，其他人則遭到花拉子模優勢騎兵的衝擊，先後潰敗，而騎士們最後也被騰出手的敵人大軍圍殲。
這一戰導致三大騎士團在中東的軍事主力幾乎損失殆盡，十字軍國家多年來緩慢恢復的國力也再次到嚴重打擊。整個中東十字軍運的歷史，也進了最後的滅亡階段。
而另一方面，埃及人實際上也沒佔到好。花拉子模大軍衝防空虛的耶路撒冷，進行了近乎無差別的屠殺和劫掠。等阿尤布王朝的員事後來接收，發現整座城市已經徹底被摧毀，基本失去了使用價值。
這次損失可能比當年十字軍的屠殺都嚴重。戰後，一度是個頗有規模城市的耶路撒冷，除了宗教意義，就剩不下什麼了，直到一百多年後，都沒能恢復過來。
十幾年前，帖木兒皇叔進攻敘利亞時，耶路撒冷依然殘破凋敝，讓帖木兒甚至懶得對它發聖戰，只是在大馬士革搶了一圈，就離開了這裡。
考慮到老皇叔不止一次對“聖戰者國家”發起聖戰，把德里蘇丹和奧斯曼兩大加齊國家揍了個遍，這地方應該是真的一點油水都沒有了。
因此，紫帳汗國乃至西歐的貴族們，如今也沒幾個對這種帖木兒都不搶的地方有興趣的。
相反，耶路撒冷的宗教意義卻很大，而且是很讓人難的那種大。
佔領這裡的埃及人，對此應該最有。
當初，阿尤布王朝的創立者薩拉丁，因為帶著軍隊收拾，卻不打耶路撒冷，天天被各種教友來回罵。打下來之後，教友們卻不怎麼激他，該的、該反水的，一個都不見。薩拉丁自己估計都說不清楚，這城到底有什麼意義。
而對歐洲這邊，也是一樣的：聖地只在佔領之前和剛佔領這麼一瞬間有效，之後就只能聽天由命了。
多次徒勞無功的戰後，著名的十字軍參與者“獅心王”理查，甚至腦了個聯姻方案：讓自己的妹妹嫁給薩拉丁的弟弟，然後把耶路撒冷給這個“聯合王國”，今後大家就別折騰了。薩拉丁居然也同意了，最後是雙方的一眾貴族堅決抵抗，才導致計劃破產。
所以，紫帳汗國是本沒興趣管這種麻煩地方的。
當初，有一些希臘狂熱信徒，給汗廷上書，希從異教徒手裡收復耶路撒冷。汗廷的答覆是，當地異教徒勢力積累深厚，羅馬如今力量有限，不好輕舉妄。
當然，如果大家都信仰虔誠，堅決希和強大的異教徒戰鬥，那汗廷可以幫忙聯絡船隻，送志願者們自己去。
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