由於已經有了準備，因此這次沒花多時間。郭康很快說服了王大喇嘛給他提供更多幫助，還去找了幾位羅斯神父幫忙。
米哈伊爾神父很樂意提供幫助。郭康告訴他，自己打算今後在當地設立新學校，讓教會安排人手，教這些羅斯人認讀基本文字。按他的計劃，每個家庭，至都需要有一個人識字。
而且，在上課的過程中，還要教導這些人學習法律，瞭解基本的常識——比如國家如何執行，城市由誰管理，遇到事了怎麼去反應況，諸如此類。
雖然看起來，這都是些很簡單的知識，但奈何這個年頭，很多人確實不知道，尤其是這些羅斯人。
按之前的瞭解，這些人本沒有“參軍是公民權力”的概念。他們眼裡，當兵就是給波雅爾老爺當炮灰的，不理解權力和武力的關係，以及權力與責任對等的原則。如果他們生活的環境裡，大家都沒有這個概念，那這些人就算塞進軍團，也不可能好好打仗的。
說白了，一支合格的軍隊，不是在軍營裡形的，而是整個社會共同打造出來的。基於這個原則，就知道為什麼如此重視他們的社群環境了。
因此，必須對他們的聚居區進行認真的整理，理清戶籍，建立有效的教育系，這樣才能培養出合格計程車兵來。
兩位神父都在正教教會進修過神學，會希臘語，深知語言和文字的重要。因此，對於郭康的建議，都十分贊同。米哈伊爾神父甚至激地說，這是聖人一樣的善舉。
由於開的條件太好，他們也不去追究其他細節了——當然，郭康自己其實也還沒把細節規劃好。按照他原本的計劃，這些人就不用學希臘語了，直接學漢字就行。
不過這件事，他還沒跟其他人商量好，也不知道到底怎麼安排才最妥當。
當初，大家推廣漢字，其實就是不希羅馬境再因為語言問題出現分裂。但現在看，境依然是比較尷尬的。
漢字作為通用語，確實有各種好。但另一方面，紫帳汗國又沒有在全民範圍普及漢語和漢字的能力。這導致了古怪的現象：有些人會說半生不的漢語；有些人會用當地語言的語法和語序強行念漢字；還有人則直接用當地語言拼寫漢字，讓讀寫了分離的兩個系統……到現在，也只能保證軍隊中上層，能夠練地使用漢語。
但另一方面，大家又沒有更好的通用語。在紫帳汗國起家的“羅馬尼亞”地區，當地的保加利亞和瓦拉幾亞人，並不願意接希臘語。他們覺得，當年希臘人自己的帝國，都沒強行讓他們接這個語言，紫帳汗國也沒這個必要吧。
尤其是邊境地區，由於長期的對立關係，有些人乾脆寧可學漢語，都不想學希臘人的話，更不能接希臘語為大家都必須學習的通用語，堅決反對把希臘和羅馬掛鉤。
而基於同樣的道理，希臘人也不喜歡這些“斯拉夫人”的話。擔任吏的希臘人並不，他們的意見同樣有一定的影響力，不能隨便忽視。
糾纏到最後，大家誰也說服不了誰，只能把“第三方”的漢字拿來。在這類爭論中的優勢，漢字的最大優勢，是軍團很喜歡它。反正大家都可以說，使用漢字是軍事需求，不是為了在文化上鄙視和制誰，就此避免了當地人之間麻煩的爭論。
就目前這些斯拉夫人的境，如果有的選，他們也肯定會選擇漢語而非希臘語的。所以，郭康對此倒是有些信心。
除此之外，就只能看況，臨時決定了。
當年秦始皇統一六國，要求各國統一使用文字。看起來，這是個很大的工程，但其實難度也並不是多高。
據後人從裡耶秦簡中得到的結論，秦朝時期，當地的吏中，有一部分就是之前楚國的吏，在楚國滅亡之後，被秦朝郡守繼續留用。他們使用的文字，從楚地漢字變了秦朝指定的字型，但這些楚人其實只花了幾個月，就完全適應了公文的新格式，甚至連秦人公文裡的俗語都學過去了。
所以，迅速統一文字的前提，是大家的文字本來就差不多。雖然確實有差別，但得看跟誰比——相對於歐洲這種況，他們那邊甚至都能算是忽略不計的。
秦始皇的功績再大，也只是普通人，不是天父那樣的神話，不可能離歷史背景來做事。正是因為有這種現實基礎，統一文字才有實現的可能。
而紫帳汗國這邊，做到目前的地步，已經算是盡力了……
當然，還有另一個不好明說的方面，就是上層統治者的心態。
郭康自己清楚，紫帳汗國其實依然是個小族臨大國的結構。在這種制度下，統治階層的心態其實很微妙。
雖然名義上是蒙古黃金家族建立的國家，但從始祖伯帖木兒開始，整個家族其實基本上沒人會蒙古語。因為金帳汗國說的是突厥系的欽察語，伯帖木兒作為中下層的小頭人，當年也就只會說這個。至於後面的幾代人，更是漸漸連突厥語都不會了……
而且，南北戰爭之後，蒙古系王公們就被清算了一回；帖木兒打敗迷失，擊潰金帳汗國殘餘勢力之後，當地草原貴人又經歷了一番大洗牌。兩清洗之後，傳統部落貴族其實已經沒多勢力了。
現在這幫“蒙古人”裡，大概也就那幾個負責外，經常和中亞、草原地區進行貿易與外往來的員，還會說蒙古語了。連歡自己，都只會幾句向人問好、喊人喝酒之類的。
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完章本
