對於郭康的推導，還是可以想明白的。不過這個結論，還是有點懷疑。
“那你的意思是，正經的工作，像我這樣的都沒法幹了？”猶豫道：“這是為什麼？”
“因為僚機構流太強了。”郭康告訴：“雖然也不了各種廕庇，以及各種結黨營私、任人唯親的腐敗現象。但整上說，比其他制度，僚制還是要開放和公平得多。”
“既然說它更公平，為什麼給的機會反而了？”郭破奴問。
“因為得到機會的人多了。”郭康回答。
郭破奴想了想，漸漸明白了意思。
“你是說，像歐洲貴人的子嗣，可能就這麼幾個人，裡頭選一個。有時候貴族還會絕嗣，乾脆就沒有男丁來繼承了，所以兒也有了接任的可能。”分析道：“但朝廷統治的話，地方上就不是貴族，而是地方了。這些人是千上百人裡選一個，比例太低，所以普通婦人也競爭不上吧。”
“不過這樣也有問題啊？”反問：“如果真的誰都可以當，那人的總數也不會比男人的。為什麼府反而直接止了們去當？”
“因為員的競爭太激烈了。”郭康回答：“這些人就算去競爭，也競爭不過男人。所以，就只能被放棄了。”
“南宋的時候，其實出現了參與科舉的事件。”他告訴郭破奴：“宋孝宗淳熙元年，有一名林玉的參加了子科的考試。”
“按照規定，年齡不到15歲的兒都可以參加這一科，過中書省的初試之後，由皇帝親自主持第二次考試。這個時候的科舉制度，比之前已經完善了很多，但制定規則的時候，估計本就沒人想到這種事，所以也沒明文規定說不準子參與。”
“中書省不知道怎麼辦，就遵循僚本能，循規蹈矩地按章程來，真讓參加了，而且發現此人通習測試中考到的四十三種經書，績很是優秀。驚訝之下，就判過，上告給了皇帝。宋孝宗也不知道怎麼給這樣的授職，於是破格授予‘孺人’的命婦待遇。”
“到宋寧宗的時候，又有一名吳志端的也報名參考子科。不過這次，有大臣認為，就算考上了，佔了個名額，又能怎麼用呢？而且化著妝，穿著不一樣的服出現在朝堂上，讓大家都十分驚愕，實際上破壞了朝廷的威嚴。皇帝認為大臣的話確實有道理，於是止繼續考試。之後，也就沒有類似的人了。”
“我覺得這樣不正好說明，府也不公平麼？”郭破奴問他：“按理說，只要有本事考上不就行了？”
“那你可以更進一步想想。”郭康沒有反駁，而是順著的話繼續說道：“一般來說，社會都是以權責對等為核心，才能正常運轉的。這種不公平的制度，為什麼反而能維持？”
郭破奴思考起來，一時想不出原因，只好說道：“應該是皇帝等人，在以強制手段維持吧。”
“這名也是宦人家出，反對的大臣同樣是皇帝的臣下。他倆一個想讓自己考，一個不想讓考。那為什麼皇帝在裁決的時候，更認可大臣呢？”郭康繼續問。
“當然是因為大臣和持這種觀點的人，勢力更大了。”郭破奴這次倒是沒怎麼遲疑
“那為什麼這個觀點的人勢力更大？”郭康追問。
“呃……朝中重臣們都支援這一點吧。”郭破奴說。
“重臣們自己，早就考完科舉了。”郭康指出：“而且他們也不止有兒子啊。難道大臣們一個兒都沒有麼？允許兒也參加科舉，進行競爭，讓家族勢力更壯大，不好麼？”
“那……因為他們都是男的？”郭破奴只能瞎猜了。
“他們也不是希臘人，為什麼要喜歡別的男人。”郭康不以為然：“真要說的話，他們的最大政敵也是男人，甚至南宋之外，最大的敵國金國，一樣是男人統治的。和他們有仇的男人，明顯比和他們有仇的人多多了。那為什麼他們還袒護男人？對他們有什麼好麼？”
“呃……”郭破奴接不上話了，只好說道：“或許不是為了好吧，是一種……文化？”
“那為什麼會形這種文化？”郭康笑道：“而且一個人行事，或許會按照自己的信仰與道德準則；一群人行事，一般來說就只會趨利了。”
“為什麼這麼多不同時代、這麼多不同文明、這麼多不同的人；從爾蘭到契丹，從教會到府，都不約而同地選擇了這種‘文化習慣’呢？”
“伱這……”郭破奴無法回答，不高興起來：“怎麼問個沒完了？”
“這就是討論哲學的一種方法啊，人家蘇格拉底就是這麼講道理的。”郭康解釋道：“我就想幫你剝繭，分析一下這裡面最本質的原因。”
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