紫帳汗國現在推行的歷法，是剛建帳的時候，以元朝《授時歷》為基礎，進行改編的。
而且，這個改編，其實也就是做一些名稱的本地化，把一月改雅努斯之月什麼的。畢竟那會兒，紫帳汗國的文治水平，也不足以做什麼。
不過，授時歷其實也比較早了。這部立法還是元初製作的，當時元朝剛剛滅掉南宋，忽必烈就命令許衡等人，收編南宋的歷算吏，基於南宋的《天曆》，制定新的歷法。
從《授時歷》制定到紫帳汗國採用它，有六七十年；到現在，已經有一百多年了，至郭康覺得，確實有點長。要換做尋常的中原王朝，應該早就大修乃至重置了。
曆法本，就是需要經常進行修訂的。像兩宋三百年，重新制定的歷法就有十部。不過這年頭大家文化水平都有限，連明朝自己，也只是把《授時歷》改了個名《大統歷》，然後就一直襬爛下去了。所以，這麼用著，暫時也沒有太大問題。
能做到這一點，估計還是因為授時歷底子好。當年，為了制定這部曆法，主持測量的學者郭守敬等人，向忽必烈上書，說當年大唐開元年間，僧一行等人在全國設立13觀測點，收集天文資料，用於制定大衍曆。現在大元疆域，已經超過了大唐，應該進行更大規模的觀測，以獲得更確的資料。
元初眾人，都有個奇怪的結，就是什麼都喜歡和大唐比，忽必烈就是裡面帶頭的那個。看到這個建議，就很高興，當即批准下來。在忽必烈的支援下，郭守敬等人設立了27個觀測所，向東進朝鮮半島，向西進河西；最南的觀測所深大海，設定在了南海的島嶼之上，最北的觀測所超過了北海，來到了西伯利亞腹地，史稱“四海測驗”。在這個基礎上，經過三年的努力，完了授時歷的編訂。
這部曆法的準度，和三百年後的格里高利曆相同，而格里高利曆就是後世一直沿襲的公曆。歷史上，用到明末那會兒，曆法才開始出現明顯的差錯。
雖然這會兒還是定義上的“古代”，但數學與科學技的發展，其實也是越來越快的。授時歷制定時的觀測工和演算法，也不如後世的先進。但大元確實太大了，四海測驗獲得的大量資料起到了力大磚飛的效果，把整誤差給下去了。
當然，有曆法還不行，關鍵是如何普及。
農業這東西，在後人眼中，往往一種很土、很低端的工作。進行農業活的人，一般也是保守、落後、愚昧的形象。但在這個時代，農業毫無疑問是個技含量很高的工作。最多也只能說，它的上限和下限差別巨大，而絕大部分地方顯然都和這個上限無關，其原因也是因為技不足。
沒有人生下來就備生產的技能，種田當然也不是天生就會的。哪怕是斯拉夫人，也得跟著長輩進行學習。而且，技越高，需要學習的東西就越複雜。到了一定程度，就不再是僅靠簡單的口耳相傳就能學會，也不是隻靠自己索就行的了。這些系統的知識，必須有專門的人研究，經過專門的整理，然後讓大家學習，才能儘可能地提高效率。
相反，在缺乏知識的況下，農業水平可以落後到一個匪夷所思的地步。比如英國近代的所謂農業革命，就起始於當地人學會了先用木在地上個，然後再放種子。這其實就是“刀耕火種”裡頭那個刀耕，但是沒人教的話大家就是不會。至於農業革命的核心，則是18世紀後期，出現的鐵犁和播種車。
在這種西漢農普及之前，當地人就是隻會用手，將種子直接撒在簡單翻作過的土地上。手藝好的農夫可以撒的相對均勻，而大部分人撒播之後，種子都會因為坑坑窪窪的地面而聚集起來。
等莊稼長出來後，並不是人們印象中一排排，一壟壟，整整齊齊的樣子，而是雜無章，不但度不勻，不同植株之間也會互相干擾，導致通風不好，採不均勻，澆水的效率也很低。
結果就是，連同一塊地的莊稼，的時間都能差個幾天。到收穫的時候，也顧不上，只好把一些未長的莊稼一起收割上來。而且這種耕種方法，也使得播種者幾乎無法除草——當然了，把地種這個樣子，莊稼的狀態本來也就和野草差不多了。反正英格蘭人和斯拉夫人一樣，都是字面意義上的食草民族，啃點野草也是食了。
這種條件下，當地農業水平自然也低到了令人髮指的地步，糧食收種比常年停留在1∶2到1∶4的水平。寫唐詩，就是“春種一粒粟，秋收兩顆子”，真死了可能才是正常況……
別說平民，連貴族都儘可能不想在島上待，因為那裡的質條件一直過於窮酸。當年，基輔大公“智者”雅羅斯拉夫執政的時候，曾經安排公主與英格蘭聯姻。不過老大公一直關心兒的狀況，後來還專門寫信給，說英格蘭的伙食似乎很糟糕，問能否習慣。能讓羅斯人都覺得吃的太差，可見當時那邊是個什麼鬼況。
所以，要提高農業的水平，首要的就是傳播知識。曆法也是這些知識中的一部分。
像現在這個村子，最重要的地方就是教堂和學堂。這裡不止是舉行祭祀和教育小孩，也是傳播各種重要知識的場所。
自古以來，地方員的首要任務之一，就是“勸農”。所謂勸農，不止是獎勵和督促種田，很大一部分工作容，是宣稱朝廷政策，推廣效率更高的農業技。因為哪怕有先進技，如果無法普及也是沒有用的。而只靠民間自發傳播的話，推廣的速度會非常遲緩。所以，府必須主介，進行宣傳和教授。
哪怕是制度鬆弛的元朝，都有《通制條格》之類的方檔案，規定農田、水利、樹藝、漁畜、教育等各種農業政策和規範，寫明各種作應該怎麼種、種多合適之類的事項，連如何搭配的問題，都要細緻地進行籌劃和規定。哪怕缺乏對基層的管理能力，這些事也不能不做，因為在傳統意識裡，這就是朝廷應該做的事。你不做，那就可能有別人來做了……
當然，想要真正落實這些，切實提高農業的效率，就確實需要一個有力的執行系了。更直白地說，朝廷需要能穩定地管理到地方，而且影響力越深基層，越能把這些技貫徹下去，就越能提高效率。
在古典時代，還需要極限員的時候，這些規定就更加細緻。秦國的法令裡，連一塊田地播種時，不同作各自要多種子，府都有明確的資料，要求民眾儘量遵守。
當然，這種方式，對朝廷和吏的能力，也有很高的要求，放在地中海這邊，就想都別想了。
英格蘭人後來甚至總結出了一個奇怪的結論，認為應該主推兼併，這樣，有錢有地的大地主才能進行集中管理，有條件採用更好的械，推行技革新。
但實際上，推行技革新，管理當地農業，本來是府的工作。農戶無力採購的牲畜和農，也是府租借乃至直接下發的。這都是戰國時代就有的政策，也不知道為什麼就是學不會。而常年把府的工作丟給貴族和豪紳，結果可想而知。
到了21世紀，英格蘭人終於能做到1∶30的小麥收種比，達到漢朝樣板田的水平了……
。的致導制秦缺是也，果結的敗失常非種這。驗經的權政式漢秦個一過立建有沒就，來以直一，題問大了出度制府是還，底到說。了譜離到菜是在實人幫這，說能只也，上份種這到混能，題問理地到慮考怕哪
。方地的有沒都論理連些那況何更，多很了差計設論理比現表際實，陷缺有都己自漢秦，面方這在。行才的力能的實落有得也，聽好再得說，策政者或度制個一為因
。題問的本基最個是就，道知都家大讓，行頒麼怎底到，路網有沒也播廣有沒頭年這但。行頒下天令下會般一帝皇，後之好定制，法曆如比
。送白接直，了錢要不佈宣索，了貴太都樣這怕哪得覺璋元朱，候時的伐北來後。姓百給售出，費本工收只，刷印行進人命璋元朱，始開一。》歷統大《的早最是就這，他給》歷時授《份了抄說者或——獻進就人等溫伯劉，候時的王吳稱璋元朱年當
。別區的力能行執，權政個兩明元是就實其，後背的奪爭法合個這。勢優了佔搶接直，上題問”朔正“的關相法曆和在，迎歡的人文層基和民平方北了到刻立法曆新是果結，來下發能卻個這他，來下不發法歷的朝元但，西東個一是就實其法歷的朝元和然雖。間民深速迅，隊軍伐北著隨》歷統大《，樣這就
。用得沒就家人然不要。去過送球琉給，曆日新批一刷印要都年每，司政布建福的朝明像，作工要重的要重的廷朝是也，書曆佈頒國屬藩給。誌標的係關外和統正了也，”歷“和”歷頒“種這，書曆取獲朝王央中從須必也，家國的業農有個各是果結，的法曆定制力能有沒是，國小的圍周。此如是也上外在至甚
……法辦沒也差誤大很出累積怕哪，年多百八了用本日在，年百五近將了用島半鮮朝在就歷明宣，果結。法歷的國各行通部一佈頒再力響影和力實的夠足有沒也，權政據割個各的後之，法歷的新行推再力無，混的重嚴益日陷朝唐，後之再。》歷明宣《部一了佈頒，候時的宗穆唐初當。殃遭起一都也家大，了新更不邊這原中旦一而
。行推的言語著隨伴至甚行推的法曆，譜離更就況，邊這國汗帳紫在，然當
。有沒的真是那，邊這在但。在存學社的量大有都，朝元在怕哪，子分識知層基量大有間民斯里塞，育教家儒的期長於由
。敗失向走此因，對反集人的力勢有面方各在些這被易容也，中程過的立建在且而，了高太就本的權政立建，則否，理管行進忙幫，右豪地當些一攬招得總為因，難很而反做樣這像，原中在是要。因原個這有也，策政的民村通普給田分，族貴地本逐驅行執地定堅分十能國汗帳紫年當，計估康郭
。西東種這在存不就本邊這，前之為因——統系政行的理管效有行進能個一建新，己自靠全能只。了有沒都要必的安詔連，用一無百謂可，族貴強豪的樣這。力勢大多有沒也，沙散盤一同如，派結幫拉此彼主領，戰混期長地當，且而。了不行履都，求要本基項各的者理管層基於對國汗帳紫連，盲文是都上本基族貴方地，邊這歐東但
。有沒都法辦點一是廷汗，懂看人地當讓，來下寫何如，以所。事本個這沒也們他，來下寫後然，言方的怪百奇千些那地各理整們他讓，樣那就也實其，平水化文的國汗帳紫。懂聽能不常經也相互人地當，多很又言語種各，方地這
……了得用先誰，好得學誰，字漢教人有所給後然，了改不兒這放接直我，法歷的寫字漢：路思個換脆乾們他，後最
。多越來越也人的語漢用使接直，彙詞語漢量大了混也，言語大而。支分的大較些那像越來越，化同被益日是還言語的間鄉多很，一統的區地著隨但、言語種某絕地識意有去，力有沒本國汗帳紫，看況際實從
。勢劣於中爭競在就也然自們他，途前中軍慮考不怕哪。告公和籍書的關相懂不看也，解講的農懂不聽、識知的善完更些這接法沒於等，人的語漢會不全完為因
。莊村新個這了形，墾開起一人地當和，來過兵老的字認會、技懂些一了排安也，候時的莊農團軍織組裡這在廷汗年當為因，分部一的者居定是只也，民村的此在住居本原。後之廟立此在氏郭、裡這在葬安蓋郭是實其，形式正子村為因。了忘被都，字名語亞利加保的來原連，子村個這在現們他像
。著存依互相些這和就也，系理管的廷汗，是都到說以可，區地亞尼馬羅在，象現的樣這。呼稱來音發個這用也，人地當的練麼怎不語漢怕哪。村”廟公相“就，字名的它，在現
)完章本(
