大明祖界。
明祖朱棣冷笑道：“這些書院裡的人，整天瞎議論，不幹正事，國家大事的發展，江山社稷的安穩，難道就是你們這些人，聚在一個書院裡大談道德與良知就能太平安邦的？”
“所謂的聖賢書真的那麼管用，為何華夏千古歷史以來，還會有那麼多的時代，以及到發生的流屠城事件？”
......
大漢武帝界。
漢武帝劉徹：“這張居正果然是非常人也，自古以來，華夏曆史中從來就不缺高談闊論者。”
“若是讓這些人，形一定的氣候與勢力之後，尤其是讓他們得到權力之後，又有幾人能堅持初心的？”
“這張居正自小就立志，想拯救更多的窮苦百姓而已，都需要經歷了多風雨，才能一步步的得以實現的？”
.......
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“水能載舟，亦能覆舟。”
“若是讓這些在書院裡的高談闊論，暢想理想國度的人，出去了書院，走到各地方去宣傳他們的闊論暢想。”
“恐怕就會發生一場，類似於在思想上的造反與政變的吧。”
看到這一段後世的歷史容，被天道如此盤點出來後，就連唐太宗李世民，也不知道自己為何會突然這麼想？
自從天道盤點大唐是被篡位而亡之後。
連唐太宗李世民都不知道自己的心態，以及思維方式，都在他所不知道的況下發生了轉變。
這種轉變，是在思想層次上的。
當他唐太宗李世民，在看到後世那些影響重大的事件發生後，也能從更高的一個思維闊度去看待了。
都說書生造反三年不，但並沒有說書生的造反，就一定是要武的？
華夏千古歷史中，那些想篡位的權臣，在他們篡位時，全都需要武嗎？
尋些患味，固執，狹隘讀書儒生，以及權臣中，他們只需要口，壞心思，就可以將整個安穩的天下，攪得天翻地覆，混不堪...
比如那口腹劍的大唐李氏皇族的罪人，李林甫...
......
大秦始皇界。
始皇帝嬴政：“張居正要不制止，是不是在後世又要出現一個，類似諸子百家爭鳴的時代了？”
“只是由諸子百家的爭鳴，變百家書院的政治主張之爭了吧？”
從周王室衰落，各地諸侯拉開爭霸時代的到來後，各諸侯國為了在爭霸中取得優勢，紛紛禮賢下士，廣納人才。
因此，便出現了，在諸侯之下，百姓之上的“士”級階層，並開始崛起與活躍。
。度國的中想思的們他現實來，說學想思和張主治政的們他出提，說立書著紛紛等子莊，子孔如中其
？來起盛昌強富能國一有中其讓能，相任仕出能他見沒也，國列遊周，期時國戰秋春在，想思家儒的下天治”禮“和”仁“以張主子孔那而
。現實來想思家法靠依是不還，的願宏國六一統現實並，來起大強國帝秦大使後最
。事的家法是就那，下天治，國治
。家法於優實確，想思家儒，等姓百治統，人與人統，人治，於至
...下天理管的好更能才，下之合相儒與法在得覺經已，政嬴帝皇始，後現出點盤道天在今如
。安久治長以難下天，儒無法有
...與沌混回歸，生叢事定必下天，法無儒有
”。係關次主分清要但，存並以可，說學子諸“：道喃政嬴帝皇始，後最
”...就那，住不，止要定一就，事之際實切不想暢，論闊談高行大般那，院書明大世後這像是若“
