明代民間：
百姓甲：“沒想啊，這白蓮教，在天道歷史程序之中，竟然能存活了五個朝代，它這是比大明王朝，還要能活啊！”
百姓乙：“天道不是盤點了嗎，當天下百姓出現民間疾苦，生活沒有希與盼頭的時候。”
“這白蓮教總能死灰復燃，引發百姓起義與王朝盪嗎？”
“我們應該驚訝的，不是白蓮教為什麼會被府朝廷定為邪教，而是為什麼，宋，元，明，清，這此王朝之中，為何都出現了，能讓白蓮教總能死灰復燃的機會。”
百姓丙：“白蓮教的教義，雖然有些虛無縹緲，蠱人心。”
“但它能歷經，數個朝代而來滅，並且總能死灰復燃，那最大的問題，本是出在朝廷的腐敗上。”
“當朝廷府的腐敗不甚，百姓沒有活路，白蓮教就會能在關鍵時候出來救濟百姓，給百姓一口吃得。”
“相比之下，這不比，那些總是些坐在高堂之上，整天錦玉食，在尸位素餐時，卻只知到空談，倡導那些，所謂的仁德治天下的腐儒要強嗎？”
百姓甲：“確實，先不說白蓮教是不是邪教，但它也是推翻蒙元王朝的主要義軍之一啊。”
“誰對老百姓好，能給老百姓一口吃的，總比那些空談道德的人強太多了吧？”
......
清代民間：
一名白髮的老農驚訝的說道：：“真沒想到，這白蓮教，居然還活到了大清王朝之後的近朝。”
“只是老農這一輩子，也算是活了不日子了，怎麼就沒有聽說過，有“近”這一勢力存在？”
“它在天道歷史程序中，又是如何取代大清的？”
“還有，這大清何時，才會走向覆滅啊？”
“不知道，老農我還能不能等得到那個時候啊！？”
同時，另一名老農接著說道：“百蓮教雖然在大清王朝裡，沒有提出什麼‘反清復明’，‘反清復漢’的口號。”
“但也是打出了，‘卻富濟貧’，‘天上換玉皇，地下換龍王’還有‘換乾坤，換世界，’的口號啊。”
旁邊，另一名，同樣是坐在一起，一同觀看天道盤點的老農，回憶道“是啊，他們還提倡了‘穿吃飯不分你我，不持一文可行天下’的理想呢。”
隨後嘆道：“可惜了，在大清，白蓮教，還是被大清府定為了邪教。”
“是不是邪教，我們不清楚嗎？”
“大清的那些滿人，他們從康熙帝在位，時期起就開始防範白蓮教活。”
“之後，到了雍正，乾隆年間的時候，他們更是多次下令嚴查白蓮教，將其定為‘邪教’。”
“到嘉慶元年（1796）的時候，這天下太多的百姓，太多的窮人，都快要活不下去的時候。”
“那白蓮教又出現了。”
“他們打起‘卻富濟貧’口號，在他們的帶下，在湖北枝江，宜都白蓮教首領張正謨，聶傑人的率領下，終於是舉旗對抗大清朝廷了。”
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