原本高務實還預備了兩三種應急方案，但是讓他失的是，這次庫裡臺大會本沒有出現什麼波瀾，一切都按照把漢那吉等人預定的計劃穩步進行，甚至在庫裡臺大會授予把漢那吉土默特徹辰汗汗位之前還出現了一點點小曲——有部分蒙古貴族認為既然把漢那吉“輕鬆擊敗”了圖們汗，那他就不應該止步於土默特，而應該為全蒙古的大汗。
高務實不清楚這些人是真的出於自發，還是有人給他們授意，不過他並沒有出面干涉，非常守信的保持了“只看不說”的承諾。
由於把漢那吉本人也拒絕接全蒙古大汗的頭銜，所以這件事最後還是以不了了之告終，那幫蒙古貴族倒也沒有堅持，見把漢那吉本人不肯，也就順水推舟的只公選了他為土默特徹辰汗。
曹淦悄悄地跟高務實道：“老爺，那些人大半都是一些失勢的貴族，多半是祖上在達延汗時期的功臣，現在基本上都沒落了。這些人說起來的確不是把漢那吉的部下，但是……您是知道的，把漢那吉富甲蒙古，他們今天這麼一說，不管把漢那吉接不接，到時候肯定會多給他們一些賞賜。”
高務實淡淡地道：“無所謂，我在編纂《大明會典》的時候查過庫裡臺大會的一些史料，從吉思汗時期之後的庫裡臺大會，很多人的選票都要靠賞賜來維持……嘿，有時候東西方還是很有些類似的。”
曹淦沒聽懂什麼“東西方很有些類似”這話，不過不妨礙他聽懂高務實的言下之意，當下點了點頭：“這就好比賄選，小的明白。”
高務實倒是聽得一愣：“你還知道賄選？”
“啊……這事很常見嘛，就和找人請託送禮沒差……嗯，也就是請託的件要多一些罷了，道理還是一樣的。”曹淦了自己油水亮的大頭道。
原來他是這樣知道的……高務實也不由得苦笑，看來古人未必不懂政治，只是某些時候的手段稍稍原始一點，但其實子上還是通的。
庫裡臺大會既然順利閉幕，了一場團結的大會、勝利的大會，把漢那吉如願以償為了把漢那吉徹辰汗，那麼接下來便是高務實的工作了。
冊封順義王，這件事才是高務實此次出塞的最終任務，之前的一系列漠南大戰，從質上來說，都是為了保證冊封順利才發生的。
不過，對於冊封順義王和活佛贈予尊號這兩件事應該誰先誰後，高務實還是稍稍猶豫了一下。
冊封順義王之所以一定要在把漢那吉為徹辰汗之後才可行，原因在於大明需要的順義王，一定是能夠控制土默特局面的那個人。
而活佛贈予“轉王”尊號(梵語：咱克瓦爾第)雖然從理論上來說不需要什麼先決條件，但實際上大家都知道，那也是有前提的。
就像俺答之所以會得到這個尊號，本原因當然也是因為他乃土默特之主、右翼蒙古的“總瓢把子”。
所以從這個層面來說，不管是為順義王還是轉王，需要的前提條件是一致的，都是先要為土默特徹辰汗。
而現在，把漢那吉的徹辰汗汗位已經到手，下面的兩個“王”誰先誰後，也就必須仔細考量了。
雖然一般而言，最後出現的才是軸大戲，但高務實思來想去，還是覺得順義王應該先行冊封。
他認為這裡有兩個問題：其一，俺答當年是先功與大明完封貢，被大明冊封為順義王之後，才得到與索南嘉措活佛會面的機會，然後兩人才互贈尊號的。
其二，先冊封順義王，就相當於是在說，能不能為轉王，首先要看能不能為順義王——這就從另一個層面限制了今後的土默特之主，他想獲得黃教的認可，首先必須獲得大明的認可，如果大明不批准他承襲順義王，那麼他也就無法為轉王。
隨著黃教將來在蒙古的勢力越來越大，土默特之主得不到黃教活佛加持的話，其統治就會變得虛浮起來，這對一位政治領袖而言是很致命的。
想明白了這個道理，高務實就派人給已經去了樺皮嶺舉行盛大超度法會的索南嘉措活佛寫了一封親筆信。
這封信中，高務實除了對活佛的慈悲心大加讚賞之外，本沒有提及請活佛於何時前往歸化城之事，但卻在最後提了一句“四月二十七舉行順義王冊封儀式”。
活佛接到高務實的信函之後，一言不發地將信函由轉給邊的眾喇嘛觀看。
一眾喇嘛看完，不人憂心忡忡，有人提心吊膽地問道：“上師，大明欽使沒有指示我等何時去歸化城，這是不是意味著欽使閣下對上師此來樺皮嶺有所……有所誤解？”
活佛閉著眼睛，淡淡地道：“高欽使法眼如炬，神目如電，本座此來所為何事他一清二楚，何談誤解？”
此言一齣，一眾喇嘛會錯了意，更加坐立不安了——之前就說過，黃教此前的況頗為不妙，對於大明一貫都是相當畏懼的，昔日力勸俺答汗不可與大明為敵就是其表現之一。
此時活佛這般言語，讓他們以為活佛是說高務實已經知道他們隨著活佛來此，是怕跟把漢那吉綁得太，影響黃教在整個蒙古的傳教。
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