高務實前世曾經在電影中聽到過一句讓他恨加的話：小孩子才分對錯，年人只看利弊。
這句話，其，是因為它真是一句大實話；其遭恨，是因為它讓很多人到難堪。
高務實自己也是其中之一。
他曾在聽到這句話後反思過自己：我是不是也只看利弊？
後來他得出結論，他認為自己並沒有“只看利弊”。但實事求是的說，面對事，他也的確會首先分析利弊，至於對錯，多數時候只有在“利弊”影響不那麼大——至不是生死攸關的時候才會堅持。
這讓他頗有些懊喪，卻又無可奈何。畢竟，純粹的對錯觀無法指引人走向功，只有適當的與利益做妥協才行。
尤其，他是一個從政的人，而政治本就是妥協的藝。
阿克頓說：“妥協是政治的靈魂，如果不是其全部的話”。達爾也說：“皿煮依賴妥協”。
古今中外，莫不如此。
要不然，高拱何必跟徐階一黨妥協？直接摁死不就完了。
可是政治鬥爭的背後，無疑不是由利益在驅。只是這些利益，有的偏重於個人，有的偏重於國家。
高務實從來不覺得誰應該完全捨棄個人的利益來滿足國家，那幾乎也不可能——即便你清如海瑞，誰知道你是不是不重錢財只名聲呢？名聲也是利益呀。
可是，他又同意另一個看起來南轅北轍的觀點：如果國家的基本利益被眾多個人利益完全侵蝕，則這些個人利益最終也都保不住——歷史上的大明不就是這麼被東林黨及其幕後的利益集團給坑死的麼？
所以，真要“做事”，該妥協的只能妥協。
道德幾時曾去世，舟車何不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立。
留底線於心中，展手段於天下。這才是高務實給自己這一世穿越定下的規矩。
為一些年邁老臣找機會爭取這個紫城乘輿的特權，正是手段之一。
因為剛才翰林院之行讓他意識到，自己作為一個未曾經過科舉就“倖進”為太子伴讀的小屁孩子，即便有《龍文鞭影》打底，名聲也未見得能好到哪去。多半也只能如劉鈗一樣，被正統士林視為“紈絝起家”。
高務實當然是要去科舉的，這本就是他計劃之中必須去做的，但這畢竟需要時間，他雖然因為一些原因，對於科舉功還算有些自信，可再怎麼自信，他也沒覺得自己現在就夠本事參加會試、名登金榜。
那麼在這段時間裡，自己頭頂上的稱號就始終是個“倖進之臣”，是個“紈絝”，了不起就是個多有些水平的紈絝。
所以，必須多管齊下，一是三伯所說的，明年就去參加科考，只要自己去應試了，這種爭議、鄙視就會大幅降低，因為人家也不可能說你高務實沒有直接一考進會試就是個垃圾對吧？考試也是有規矩的，再厲害也得一步步考。
二是一定要想方設法給自己爭取好名聲，尤其是在士林、文臣之中爭取好名聲，這一點也十分重要。名聲這個虎皮，在大明場上有時候比金剛罩還好使，就如同海瑞前段時間被各種參劾，通政司收參劾海瑞的奏章收到翻白眼，那些參劾裡頭卻也沒有哪怕一個人是參劾他貪汙賄。
那麼接來下的問題就在於，高務實需要什麼樣的名聲呢？
在今天翰林院“抵制”事件之前，他只是在“年才高”這一塊做文章，了不起就是藉著劉顯“平定”百里峽一事，順便給自己塗抹上了一凜然無畏、堅守正義的彩。
但過翰林院今日之事，他發現這遠遠不夠，自己還需要有另一種偽裝——一種能跟三伯高拱形互補的偽裝。
換而言之，就是高拱擅長的方面，自己不用過於費力，因為自己將來只要混出名堂，沿著高拱的路線繼續走，是完全沒有人會質疑的——家學淵源嘛，有什麼好奇怪的？這個年代你作為後人，偏要跟自家前輩走一條相反的路線，才真會惹人質疑。
而在高拱所不擅長的方面，才是自己要花心思、費工夫好好去做的。
譬如高拱子急、要求嚴，下面的員有什麼做得不好的，他本不會管是在什麼場合，說呵斥就呵斥，說貶斥那就貶斥了。而當他覺得下面的員做得好的時候，說褒揚就褒揚，說升就給你升了。
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