高務實此次南下新鄭，既非奉旨出巡，也非高省親，嚴格意義上來說，屬於“請事假回家”。
顯然，這種況下當然是越低調越好，古往今來，誰請假回家辦事還要大張旗鼓的？你是放著正當差事不辦，卻請了假理私事啊！
他帶了兩百騎丁隨行，本來就不怎麼低調了，可那還總算有個理由：我怕又遇見匪盜。
另外，這些人畢竟是他自家的家丁，他作為爺，想帶就帶了，別人也不好拿這個來說事。
但梁縣尊這麼一搞，就過分了，這是生怕不夠高調啊！
所以高務實對梁縣尊擺出的排場頗有些惱火，偏偏這火還發不得，因為人家畢竟是一番好意，自己要真是他的上，那倒是可以擺個臉，說些“本素來不喜逢迎”之類的話，雖然這可能會傷了下屬的臉面，卻能維持自己的架勢。
上嘛，當然是自己的臉面比下屬的臉面重要嘍。
可問題是，高務實並非梁梧的上，兩人一個是京中的京、太子近臣，一個是名副其實的地方，可謂互不統屬。
而且認真計較的話，高務實這個“”本就是個無品無級的編外分子，其本人也沒有金榜題名這個重要資歷，如果放在後世，妥妥的“臨時工”一名，了不起就是僱傭他的老闆紮了一些，乃是皇帝陛下。
可不管怎麼說，在梁縣尊這個正經朝廷命面前，他理論上來講都只能算一介白。如果一定要按照規矩來辦，甚至見了面之後，高務實應該給梁梧下跪參拜。
當然，前提是高務實不把他那件大紅紵鬥牛服穿著——這服乃是賜，從規制上來講，穿在上在便意味著“超品”，自然能見不拜。
不過，也是巧，高務實為了避免某些麻煩，今天還真穿了鬥牛服在。
於是當他下車之時，安肅縣到場的各路人士一見這位高侍讀，便齊齊倒了一口涼氣。
先一開始離得遠，大夥全看了大紅蟒服，待高務實走近了些，才發現那龍頭之上繡著彎彎的牛角——原來是鬥牛服。
可鬥牛服也不得了，這飛魚服也好，鬥牛服也罷，都得看穿在什麼人上。若是個宮中侍穿著，那無所謂，只說明這個太監在宮裡混得還湊合，有時候膳房的某位小宦侍候得好，也可能被賞一件飛魚。
若是武就更無所謂了，別說錦衛個個都穿飛魚，就算某些守備、參將，只要立下戰功，朝廷又不想封賞你其他東西，也可能賜個飛魚、鬥牛之類的，權當是個榮譽。
可飛魚、鬥牛如果出現在文上，那就不得了了，錯非是立下大功，或者極得聖眷，否則基本不可能。
畢竟，文本就地位尊貴，再賜以龍紋(蟒、飛魚、鬥牛皆龍紋變種)，豈是武臣侍可比？
梁縣尊先前也是一怔，然後立刻笑呵呵地上前，大聲道：“高龍文服龍文，既書龍文，何必鞭影。”
高務實沒料到這位“師兄”會來這麼一齣，略微一怔，繼而也出微笑，同樣高聲作答，道：“梁青桐似青桐，已立青桐，終有蹤。”
原本安肅縣當地耆老鄉紳對於這位年的太子伴讀並不當回事，但見梁縣尊一見他便出了一對，而他只是略微詫異，立刻便對答出來，並且應應景，這才紛紛暗道：難怪人家這點年紀便能做得太子伴讀，原以為只是不知真假的寫了一本《龍文鞭影》，誰料還真是個神！
梁梧與高務實這一對上下聯，說起來只是互相吹捧：
梁梧稱高務實為“高龍文”，是因為高務實以《龍文鞭影》譽京畿士林，所以“高龍文”是個尊稱。他的全對意思也不難理解，無非是說你高龍文上穿著也是龍文(鬥牛服)，既然有寫《龍文鞭影》的本事，又何必需要什麼“鞭影”？
言下之意，就是以你這樣的才華，穿龍文正好合適，意指高務實將來必為大，所以這次回鄉考試不過輕而易舉。
而高務實的回答當然也只好花花轎子人抬人，說他梁青桐就如同梧桐樹一般，既然已經是梧桐樹了，還怕等不到凰的蹤跡嗎？意思是，你的本事如此了得，遲早會有慧眼識珠的大人欣賞的。
這一對，如果單以對聯好壞而言，其實一般，因為按理說龍對才是正理。但由於這一對限制太大，梁梧把高務實直接點名，高務實只能以他的名或字來回應，這就限死了對句——梁梧字青桐——於是龍與註定無法正對，只好擺在後頭，拿蹤來對鞭影。
但字面雖被限死，高務實這一對的意思卻堪稱上佳，眾鄉紳耆老中也多有讀書之人，聽後也不得不點頭。
最起碼，這位高侍讀的反應足夠快，意思足夠好，加上他的年齡擺在這兒，如何當不得一句“神”？可見人的名樹的影，盛名之下無虛士，《龍文鞭影》看來的確不是別人捉刀代筆，我大明果然人才輩出。
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