“呃…………或許是吧，我是說也許正因為太聰明了，所以並不認可某些規矩。”
“某些規矩？是指三從四德嗎？”黃芷汀詫異道：“也是聽了李贄那廝的妖言？”
高務實當然知道李贄這位“異端思想家”是提倡男平等的，他批判“惟子與小人是難養也”的觀點，認為子也擁有教育的權利，批判“婦見短，不堪學道”之說，甚至在婚姻問題上，他還提倡婚自由，贊寡婦再嫁等等。
不過這位老兄的思想顯然沒法為這個時代的主流，比如現在黃芷汀就用“李贄那廝”來稱呼他。
要知道，黃芷汀還是在男平權問題上相對開放一些的僮人土司，都不能認可，那換做漢人就更不必提了。
見高務實遲遲沒有答話，黃芷汀一邊給他繫上腰間的玉帶，一邊搖頭道：“這位劉姑娘確實有大才，如果……真是可惜了。”
高務實有些意外：“如果什麼？可惜什麼？”
黃芷汀笑了笑，卻沒有回答，而是上下打量了高務實一眼，道：“好了，你照照鏡子。”
原來是冠帶整齊了。
高務實便走到大銅鏡面前看了看，正要表示認可，卻從鏡子裡見到黃芷汀慢慢挪步過來，心中一，轉頭笑道：“這是怎麼了？”
黃芷汀頓時霞飛雙頰，輕啐一口：“還不是你？”
高務實走過去輕輕攬著，道：“我聽說練武的子就算初經人事，也能比尋常子更能適應，恢復得也會更快一些，你不會是個特例吧？”
黃芷汀白了他一眼，垂下螓首，小聲道：“孃也是這樣說的，還擔心不能見紅呢，嚇得我也提心吊膽好久，還好……”說著說著，漸漸沒聲了。
高務實搖頭道：“不見紅也是常有的事，沒什麼好稀奇，我知道的。”
黃芷汀頓時詫異起來，一臉狐疑：“你怎麼知道？”
高務實忙道：“是瀕湖先生告訴我的，他是杏林聖手，這種事他很悉。”
李時珍當然不知道自己莫名其妙背了個鍋，而黃芷汀倒是釋然了：“原來真有這種事，以前我在思明府還斷過這種案呢，是一土民狀告其婦新婚未見紅，我當時……看來斷案斷錯了。不過萬幸的是，那子後來按照歸化戶籍制再嫁了一個安南富商，而且是正妻，現在倒也過得不錯，等我回了安南就去給翻案。”
高務實哭笑不得，道：“這個……你自己看著辦吧。”但他說到這裡，忽然一怔：“回安南？”
黃芷汀點頭道：“對呀，這事正要問你呢。相公，你看我是懷上之後就回安南，還是在這邊生了孩子之後再回去？”
很奇怪，黃芷汀在說生孩子的時候居然不會害，高務實不知道這是不是又和們僮人的某些習俗有關。
不過這不是重點，高務實關注的是要回安南的想法。
“你不和我留在京師嗎？怎麼會想著回安南？”
黃芷汀搖頭道：“舅姑不也分居兩地麼？還是說你想讓我去新鄭？”
舅姑，不是指舅舅、姑姑，古人說“舅姑”，就是指公公婆婆或者岳父岳母。比如《爾雅?釋親》中就對這一稱呼有所記載。書中說：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”
而《禮記·坊記》中記載：“昏禮，婿親迎，見於舅姑。與姑承子以授婿。”這說明男方到方家裡迎親，見到方父母，的也是“舅姑”。所以“舅姑”不僅可以指代公公、婆婆，也可以指稱岳父、岳母。
黃芷汀這裡說的“舅姑”，就是說高務實的父母，他們也是兩地分居，高揀在為，張氏則留在新鄭教子。
但高務實覺得這很不合理，皺眉道：“我大人(父母)分居，是因為高氏族學冠絕中州，況且他們分居之時，我已有弟弟妹妹好幾人了。”
黃芷汀心裡高興，臉上也出笑容，但還是堅持道：“相公親我我，奴家自然歡喜。不過南疆初定，安南仍是南疆基石，我若不在安南，總還是沒那麼放心。”
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