高務實這句“該彈劾的就該彈劾”，可以算是今天重大會一錘定音的最終表態。其代表的絕不僅僅是他個人，而是整個高黨、整個實學派集團的戰鬥宣言。
以高務實的意志所發的第一次萬曆黨爭，就此發。
在他看來，這次黨爭的核心驅力，是保證閣權優勢在沒有實學派首輔陣的況下依然不失。而其更直接的驅力，則是確保申時行此次無法在閣中塞進第二位心學派員。
即便大舅丁憂去職，我也要讓你申汝默孤掌難鳴！
還有潘晟。
不管你是見利忘義，還是迫不得已，總而言之，你已經改變了你此前的中立立場，明顯站到了心學派一邊。
這是你先背叛了過去的誼，既然如此，也就不要怪我高某人不講往日分了。
如果背叛這種事也能輕易原諒，那我實學派這麼多人，若是將來一天來一個背叛的，我還怎麼“帶隊伍”？
殺儆猴有時候未必好用，但殺猴儆的效果總不會太差。
一位閣老，夠資格當這隻猴了。
黨爭黨爭，有黨則必有爭！更何況，這是大明朝的黨爭，可不是宋朝那種，沒有那麼溫文爾雅，廢法而不廢人。
有明一朝的黨爭，從來都是你死我活。
高務實很清楚，歷朝歷代皆有不同程度的黨爭，但它們的影響也各不相同。雖然孔子曾有云：“君子群而不黨，小人黨而不群”。但歷史告訴他，黨爭這玩意兒從來就不是小人的“專利”，君子也一樣會黨爭，甚至爭起來比小人還厲害得多。
為何高務實認為明代的黨爭與宋代不同？最能說明宋代黨爭的特點，要屬“慶曆新政”和“王安石變法”。
北宋慶曆三年(1043年)，距離北宋開國已近九十年，此時的北宋已經經歷過對遼和西夏數次戰爭，國力消耗嚴重。同時，國也出現了民叛，可謂“憂外患”。
便在這個時候，名臣范仲淹向當朝皇帝宋仁宗上疏《答手詔條陳十事》，針對當時制度上的種種弊端，提出改革措施。之後，仁宗據此頒佈多條詔令，史稱“慶曆新政”。
由於新政直擊許多既得利益者的要害，所以“黨爭”的種子在一開始就被種下，最終使得慶曆新政“無疾而終”。
為推行新政，宋仁宗有意提拔夏竦擔任樞使(全國最高軍事長)。本來夏竦對新政並無多意見，但同為“改革派”的王拱辰、歐修、餘靖等人對此堅決反對，最終夏竦未能如願。就此，夏竦徹底站在了“改革派”的對立面。
隨著新政的推進，改革派與反對派的矛盾逐漸公開化，鬥爭也日趨激烈：先是歐修上書指責史臺“多非其才”；做為反擊，監察史梁堅彈劾與改革派領袖范仲淹關係切的兩位大臣，最終使得范仲淹和史臺長王拱辰先後辭去職，以示對同僚的支援。
在這之後，黨爭進一步“升級”：前文提到的夏竦使人篡改書信，誣稱改革派員的行為是“伊、霍之事”。這個“殺人誅心”之舉令改革派中堅范仲淹和富弼深恐懼，二人隨即辭去朝中職務，出朝巡邊。
持續不斷的黨爭，使得變法無疾而終：僅在新政實施的一年之後(慶曆四年)，范仲淹就被罷去參知政事(約等於副宰相)之職，富弼也於同日去，二人均被改任為邊使，遠離朝廷。在這之後不久，改革措施被盡數廢除，“慶曆新政”就此落幕。
而與“慶曆新政”相比，“王安石變法”更有代表。
宋神宗熙寧年間的這次變法可謂將“黨爭”的特點現得淋漓盡致：朝中幾乎所有員都選擇了“站隊”，而由於神宗力新法，“變法派”一開始便佔據上峰。
隨著新法的推進，反對派的聲音“一浪高過一浪”：史中丞呂誨上疏彈劾王安石，神宗拒絕答覆，前者就自請出朝；知諫院範純仁上疏攻擊王安石變法度，神宗未置可否，範純仁也堅決辭職；元老重臣富弼稱病罷相；司馬上書無果，主要求到修《資治通鑑》；蘇軾、蘇轍上書陳說變法之弊，結果蘇轍被貶河南，蘇軾自請離京出任杭州通判……
可以說，反對派的員無一例外都離開了中樞朝政。然而三十年河東，三十年河西，最終的結果仍然是變法失敗，保守派再一次掌權(省略一點，不想偏題寫太多宋史)。
但最關鍵的況在於，這些看似激烈的爭鬥基本上沒有導致死人，或者說沒有出現政治本之外的人攻擊乃至於毀滅。
相較於大明而言，宋朝的黨爭那是真夠剋制的。
那麼大明的黨爭是什麼風格？
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