孟古哲哲微微低頭，答道：“老爺恩寵，妾激不盡，但事關規矩法度，妾不敢以犯之。”
高務實沒料到孟古哲哲會這樣說，下意識朝高陌看了一眼。誰料高陌也似乎有些意外，見他的目投過來，輕輕搖了搖頭。
居然不是高陌提前待的？高務實微微眯起眼睛，打量起孟古哲哲來，心中暗道：莫非我小看了此？
高務實思索起來，他想到在《清實錄》中，皇太極的生母葉赫那拉·孟古哲哲被稱為皇后。也是韃清第一位皇后(追尊)，更是第一位葉赫那拉氏出的皇后。
不過，這部史書修訂的時間是皇太極在位的時候，正所謂母憑子貴，在皇太極登基之後，將自己的母親尊為皇后，也是理所應當之事。
那麼，這個能為證據嗎？高務實之前的確是這麼認為的，不過他現在仔細一想，似乎並不一定。
在《清代名人傳略》中有記載：在皇太極為皇帝之後，按照漢人的制度，把自己本是妾的生母，尊為了孝慈高皇后。
但是，皇太極的出生是庶是嫡關係朝政，由於他是努爾哈赤死後由公推制產生的“汗”。那麼如果前面這句話立，就說明在滿族的宗法中，嫡庶無差別，誰都有機會繼承汗位。
於是就有人就認為：皇太極是搶了多爾袞的位置，多爾袞才是當時的嫡子(時任大妃阿亥長子)。如果這種說法立，皇太極既然是庶出，那麼他就是“以庶奪嫡”。
事實真是這樣的嗎？
皇太極的父親努爾哈赤歸結底只是此前的部落首領，有著眾多的妻子雖然很正常，但彼時真首領的婚姻，大多都是政治聯姻。據《清太祖武皇帝實錄》記載：正室有四人，其中，就有皇太極的生母孟古哲哲，並稱其為“中宮皇后”，孟古哲哲只有一個兒子，就是皇太極。
然而，這本實錄，也是在皇太極登基之後才修訂的，因此它的說法是否屬實，是需要經過考證的。不過有一點可以確定的是，原歷史上孟古哲哲來到努爾哈赤的邊，是在繼妃富察氏與大妃阿亥的到來之間的，人、時間、事由都可以對號座。
萬曆二十四年，富察氏似乎已經淡出了人們的視野，1620年，“妃得罪，死”。這表明，富察氏已經失寵，甚至，連正妃的頭銜都不保了。
而在《滿文老檔》中，則有這樣一個故事：皇太極曾回憶，兒時經常將自己的吃穿品送給莽古爾泰——這一點很可疑，因為莽古爾泰可是大妃富察氏的兒子。
如果富察氏還是正妃的話，的兒子怎麼可能會如此落魄呢？而有關富察氏的結局，史料上也有著不一樣的說法：一種說法是，莽古爾泰前拔刀，惹得皇太極憤怒，說他“弒其母而邀寵”，這個說法比較主流(本書前文有述)；但還有另一種說法則是出自《清史稿》的記載，是“獲罪”被賜死。
且先不論是怎麼死的，總之在富察氏被廢之後，下一個正室應該就是孟古哲哲，所以，皇太極自那以後才得到了其父努爾哈赤直接的“養育”。生活條件富足，他也才有多餘的資，接濟他的兄弟莽古爾泰。嶽托年的故事，也可以證實這一點。
皇太極深努爾哈赤的喜，被養在了宮中。同室生活，照顧皇太極起居的正是他的生母，這說明孟古哲哲也是“同室而居”。
高務實原先沒有仔細思考過這個問題，但現在從孟古哲哲剛才簡單的表現就大致有了一種看法，孟古哲哲能坐上正室的位置，既離不開的背景，也離不開其本人的姿質。
萬曆十年，努爾哈赤在大婚的第五年，去了孟古哲哲的孃家海西真葉赫部尋求支援，被孟古哲哲的父親楊吉砮一眼相中，就將年僅八歲的兒許配給了努爾哈赤，還有不馬匹與甲胃作為嫁妝。
六年之後，孟古哲哲正式嫁給了努爾哈赤。從孟古哲哲的背景來看，肯定不會是庶妃，而從時間來看，那時候的孟古哲哲也不可能是正妃，所以最有可能的就是，那時候的孟古哲哲是側妃。
據《清史稿》記載，孟古哲哲脾氣好，格溫順，不干涉朝政，一心一意照顧“太祖”。這些言語一般會有些誇大，但是可以肯定的一點是，孟古哲哲不僅出好，還有著很好的容貌品行，所以得努爾哈赤的喜。
除此之外，在孟古哲哲去世的時候，努爾哈赤讓四個奴婢為其殉葬，還殺了牛馬各百頭來祭祀，並齋戒了好幾個月。這還不算，努爾哈赤還把孟古哲哲埋葬在了自己居住的院子裡長達三年之久，後來才葬在十尼亞滿山岡。再之後，努爾哈赤遷都遼，孟古哲哲的骨也被遷到了東京陵。
在韃清皇室家族中，妻子嫡庶的劃分標準其實還是簡單的：一是門第的高貴，母族越是厲害，嫁出去的子在夫家才會有地位，因為這種聯姻更多的是結盟；二是丈夫的寵程度，歷朝歷代，皇帝都有眾多的妻妾，爭寵是很尋常的事；三是先來後到的順序，這個標準是最容易被推翻的，那些出略差，又不被丈夫寵的子，很容易就被淘汰。
高務實發現，這麼一看的話，孟古哲哲的優勢的確還是很大的。
正因如此，富察氏失寵被驅除出正室，孟古哲哲正好順理章地為了正室，那就再正常不過了。所以，“中宮皇后”這一說法，應該是孟古哲哲在努爾哈赤時期的真實份。
如此，皇太極早年其實是子憑母貴，所以他才能和代善、阿敏、莽古爾泰一起封為地位僅次於“汗”的“大貝勒”。
反過來看，皇太極之所以被推舉為“汗”，除了他本人的能力、功績以及政治手段之外，其“嫡子”(或嫡子之一)的份也是其中重要的原因。
換句話說，努爾哈赤死時，大妃雖然已經是阿亥，但並非只有阿亥的孩子是嫡子，早前諸大妃之子都是按照嫡子來算的。努爾哈赤雖然遵循了蒙古人的一些傳統，對於立長立有著與大明不同的看法，但“立嫡”原則並未搖。
。妃大為立願甘赤哈爾努讓難很怕恐，耐能麼什沒本哲哲古孟若倘，火水同勢經已本基實其係關的赫葉與州建，上點間時的妃大為而寵失氏察富為因——易不來得妃大個這哲哲古孟道知就，事這想了想細仔然既實務高過不
？勞功份一哲哲古孟有也是不莫，視重其尤化文的人漢對極太皇，疑懷些有至甚他。來過了轉扭後之見親在於終在現，耐能的哲哲古孟了視忽而迷現表越卓的極太皇被實務高前早
。譜靠太不並否是，的學時臨再後之己自給嫁名點哥哥位兩被是說若？的來哪從儀禮的秀閨人明準標副這才剛哲哲古孟，話的則否
”？呢膳用我陪下坐你讓持堅我是若“：道然忽，晌半哲哲古孟了看睛眼著眯實務高
----------
！謝謝，援支賞打的”子面曹“友書謝
！謝謝，援支票月的”友書“、”子面曹“、”心碧照騎單“友書謝
