第1333章
問題究竟出在哪裡？
聖人之道究竟在哪裡？
一時之間，王仲縉心如麻，腦海之中一片混沌，似有某種信念在悄然崩塌，令他有些無所適從。
他茫然未覺間抬頭看了一眼太子殿下，卻見後者正笑意盈盈地看著自己，當即納頭拜道:“還殿下教我!”
為什麼王仲縉會認為朱雄英懂得這些道理？
因為朱雄英是太子殿下，是國之儲君!
在這個君權神授的年代，百姓士子本能地便會對君王產生敬畏崇拜之心，這正是帝王一直樂於見到的事，過製造神秘與威嚴來強化自的正統地位。
朱雄英看著這個神痛苦的名士，決定幫他走上一條正軌道路。
“格的確可以致知，但也要看是怎麼個‘格’法，前提是你的先明白，所謂‘聖人之道’到底是什麼意思!”
“何為聖人之道？不是私利之道、不是私慾之道，不是小我之道，也不是謀求功名利祿之道，而是就聖賢之道!”
“那麼這條就聖賢之道，又是什麼呢？無非就是立功立德立言這三種途徑，仲縉你以為呢？”
王紳先前早就陷一片混沌，驟然聽聞這“聖人之道”剎那之間心神劇震，本沒有一牴的心理，全盤接了太子殿下的說法。
而且先賢有云:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽!”
太子殿下這些話，可都是有理有據的先賢聖言啊！
沒病!
眼見王紳如小啄米一般地瘋狂點頭，朱雄英喝了口茶水潤了潤嚨，這才繼續蠱道:“立功，即為國為民建立功績，當然得是那種足以彪炳千古之大功績，立言即著書立說，立德即德行過人，為世人敬仰......”
朱雄英口乾舌燥地講了大半個時辰，自己都快聽不下去了，終於繞回正題道:“就聖人之道，實則便是治世之道，與治國平天下之思想完契合，而這治世之道的最終目標，是什麼？”
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同!”
“所謂聖人之道便是治世之道，而治世之道便是大同之道，直白一點來說，就是讓天下百姓都能吃飽飯，穿暖!”
王紳聞言，如遭雷擊！
讓天下百姓都能吃飽飯，穿暖，就是聖人之道!
“眾必有表裡，一草一木，皆涵至理，天下間萬事萬都有它自己的道理，一草一木都蘊含著天道的奧秘，格致知的方法便是去認識瞭解自然之理，如那嚐遍百草的聖賢神農一般，運用這些自然之理為百姓謀福利，從而達到治國平天下之志!”
“仲縉啊！治國，平天下，並非需要步仕途，執掌朝堂，即便居鄉野亦能治國安邦，平定天下!”
“如那正在不辭勞苦地治理黃河水患的宋禮白英等人，若因他們長年之功，功治理好了黃河水患，救活百上千萬沿岸百姓的生命，你覺得他們是聖賢嗎？”
朱雄英目灼灼地看著這位名士，後者冥思苦想良久之後，雙眼之中陡然迸出道道，神凝重地認可道:“是!”
“善!”
