而是繼續向荀彧一樣至死做漢臣了，“咚、咚、咚”，司馬府正門響起了不急不緩的敲門聲，
“來了，來了，急什麼，今日我家主人才剛剛痊癒，想來探以後多的是時間，不急在今日。”
雖然僕從回應府門外敲門聲的語氣還有幾分淡定，但是僕從還是快步向府門走去，畢竟自司馬府的主人司馬懿不幸染上瘧疾的這幾個月以來，都沒什麼蜀中朝堂的達顯貴來登門探，正門已好幾個月未開了，
而如今主人司馬懿剛剛病癒，能有人來登門探已經很好了，就算來者職低一些也無妨了，今日之後隨著主人司馬懿的病癒，登門拜訪的員將會越來越多，
說不定還能恢復自己等僕人無法想見的，只在侯吉這位從魏國都城便一路跟隨主人司馬懿逃難來到蜀漢的忠心老僕閒談時不時能聽到的當時司馬家在的風，
每日登門之人的份職皆是不低，都是一些與主人太傅司馬懿平級的三公，諸如曹真、曹爽之流的曹室宗親得見的次數也不在數，都已是司空見慣了，
至於來司馬府找門路求之人那更是見得多了，已不能記清大多數來的人的面貌和什麼了，畢竟在那時這些小人都不重要，只有那些魏國朝中顯貴、天子才是最需要記住的，
那些小人要府拜見主人司馬懿求取一半職還要給他們些財賄賂，每每聽起侯吉說起這些，他們這些司馬府的僕從都很在蜀中再現司馬府往日的榮，這樣他們這些僕從走出去也是很有面子的，就不僅僅是賺些外快補家用那麼簡單了………
這幾個月他們這些在司馬氏進蜀中安定下來才慢慢從蜀中各地買賣人口的易中“尋來”的，都便宜清白的，而他們這些被買賣來的僕從到了主人府中一般也就認命了，
但是他們也希買他們的主人待他們好些，他們在外人面前的地位高一些，人尊敬、還有多餘的外快可拿，這隻有在極數有素養高門族的府上能夠實現這好的願，在這個時代奴婢待遇一般都是難以啟齒的，
在人口稀的漢末三國時期，很多“不生產”的人充斥在社會中，這會導致“一般生產者”的過度勞。這些“一般生產者”最苦的人就是奴婢，但在東漢初年奴婢的待遇已經慢慢轉好，卻在三國時期直線下降。
武帝時期曾經對奴婢相關之事下達三次詔書。第一封要求不得濫殺奴婢，第二封指出不能炙灼奴婢，第三封詔書命令廢黜“奴婢傷人則棄市”的律法。
武帝還下詔鼓勵解放奴婢，還制定了止買賣人口的律法。首先，罷免一切王莽時期被罰為奴婢的人全部赦免為庶人。
其次，是那些因遭荒或者青州徐州賊人困擾威脅為奴婢的人，只要他想要自由，就必須放人，否則拘人者以買賣人口罪判。
最後，要求隴西和益州被淪為奴隸的人，只要沒有經過方審批上報的，一切免為庶民。
漢末三國時期，買賣人口的況恢復了回來，畢竟這時的大漢王朝已經衰落，地方割據軍閥割據不斷湧現了，就算東漢王朝想一一平定地方的割據勢力也是有心無力，
到後面更是有董卓、曹等人流坐莊挾天子以令諸侯，東漢王朝的正統地位被不斷的搖，在這時更是沒有誰有心力來管全天下買賣奴婢之事了，也有不地方軍閥勢力參與其中謀取利益，
楊俊曾參與贖買奴僕等行為。《任嘏別傳》中曾指出他和一個人合夥購買了一個奴婢，一共十六匹布，後來奴婢的家人上門，用六十匹布贖了回來。另外在《陳泰傳》中也描寫了一些關於奴婢的買賣況。
當然，在東漢末年，政府除了過將罪人及其家屬打為奴婢外，凡是打勝仗獲得的俘虜，與奴婢基本上是一樣的待遇。
漢末三國時期奴婢的境遇非常悲慘。在當時社會有很多服務於方的奴婢，被稱為奴婢，他們如果年齡到達七十歲或者有殘疾重病，還要被無地拉到大街上賣錢。
正始七年，曹芳下詔表示，現如今市場中仍有買賣奴婢的行為，很多奴婢年過七十或殘疾重病。
現如今要求各將上述人員遣散並恢復他們的良民份，如果有生活不能自理的人，郡縣還要給他們必要的幫助。
悉三國的朋友們應該很清楚，曹芳繼位的時候就已經下詔將年齡在六十歲以上的奴婢免為良人，但在七八年後仍然出現市場倒賣奴婢的行為。
看來奴婢持續被使用，很多人無視詔書。其實只要人們對奴婢的看法深固，就很難從行政上完全消滅。
楊顒曾經找到諸葛亮，在二人的對話中，楊顒將奴婢和犬牛馬相提並論，可以看出奴婢在他眼中的地位。
楊顒，字子昭，荊州襄（今湖北襄樊）人，三國時期蜀漢吏。楊顒先後擔任郡太守、丞相主簿、丞相東曹屬。
他深諸葛亮的信任。楊顒在擔任丞相主簿時，勸說諸葛亮不必越俎代庖，自校簿書，整日勞累，以致“上下相侵”，這樣做最終只會空耗力，一事無。
楊顒的話得到諸葛亮的肯定。楊顒去世後，諸葛亮為之垂泣三日，並認為楊顒之死是蜀漢朝廷的一個損失。故有王安石作詩：慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
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