要知道，畸變分歧誕生的前提是不同碎片時空的相互侵發的劇染。作也不復雜，就是用不同碎片時空的劇人的「染卡」來實現。
這也是競賽玩家慣用的的“可控畸變”。
也就意味著，侵吳塵的決賽玩家，絕對不是隻有一個來自《木乃伊》碎片時空的劇人。而且從死神信使抵達朋克地的那一刻起，“崩壞螺旋”已悄然展開。且與吳塵的0326專屬分支劇線產生分歧。
隨著蠍子王被斯利瑟夫人用魔翡翠腕刃斬黑沙粒，洶湧的黑暗浪終於退去。
然而，趁著這段由前仆後繼的冥府軍團爭取到的寶貴時間。侵玩家麾下的強大戰士已經接二連三穿越了「競賽門」，降臨吳塵所在的朋克地。
“我的天哪……”難怪巫後琳會忍不住驚撥出聲。
這些看上去奇形怪狀的劇人，竟然都出自埃及神話。
其中最為強大也是最為知名的埃及眾神是：
荷魯斯（Horus）是古埃及神話中法老的守護神，王權的象徵，同時也是復仇之神。他是冥王奧西里斯（Osiris）和伊西斯（Isis）的兒子，其形象是一位鷹頭人，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短，手持沃斯（能量）手杖與安卡（生命）符號，掌管法律和秩序的神只。
賽特（Seth）是埃及神話中是風暴、沙漠、戰爭與異國之神。一個更常見的綽號是“力量之主（Great of Strength）”。在一部金字塔文字中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。當太神拉在夜間遊歷間時，賽特就在他旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊太神拉的邪惡的黑暗魔蛇阿波菲斯（Apophis）戰鬥，並殺死了它。後來，當賽特的兄長奧西里斯為一位重要得多的神只時，賽特漸漸被看作與他截然相反。隨著一段關於賽特在搏鬥中殺死奧西里斯的神話誕生並流傳，賽特開始為邪惡之神。賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作“賽特之骨”。
尤其是當兩位埃及神只變黃金聖鬥士？的瞬間，吳塵與之相關的劇記憶再次復甦。
“《神戰：權力之眼》。”
《神戰：權力之眼（Gods of Egypt）》故事發生在繁榮昌盛的尼羅河畔，在天神荷魯斯的父親也是賽特的兄長，生命之神——奧西里斯的和平統治之下，百姓們安居樂業，生活幸福滿。然而好景不長，邪惡的黑暗之神賽特利用一場蓄謀已久的叛奪走了原本屬於荷魯斯的王座和雙眼，將他驅逐囚。賽特生殘暴好戰，很快整個國家陷了混之中。直到男主角一介凡人的竊賊貝克，在意外之中為了拯救人類的唯一希。為了對抗強大的賽特，他千里迢迢找到了荷魯斯，向他尋求幫助。就這樣，一人一神的奇怪組合立了。為了重新獲得力量，荷魯斯必須奪回他的眼睛，以此為目標，一行人踏上了旅途……
所以眼前這兩位劇世界的埃及眾神是《神戰：權力之眼》中的天神荷魯斯以及黑暗之神賽特。
“所以，我們決賽對陣的是《神戰：權力之眼》？”貓卡特拉不長出一口氣：“冥府軍團果然只是正餐前的開胃菜啊。”
“嗯。”吳塵目平靜的注視著正源源不斷匯聚在兩位埃及眾神後的大軍：“也就是說，我們決賽對手的前哨站，佔據的是‘神話朋克地’。”
神話朋克（thpunk），最初是做過專業算命師、電話推銷員、家庭教師、圖書館館員、酒保以及資料統計員的奇幻小說家凱瑟琳·瓦倫特（Catherynne Valente）使用“神話朋克”一詞來描述神話小說的一個子流派。該流派起源於民間傳說和神話，並增加了後現代文學技巧的元素。神話朋克是顛覆的，它利用民間文學藝來顛覆或質疑主流的社會規範，常常引權主義或多元文化的方法，“對抗而不是遵從社會規範”。凱瑟琳·瓦倫特將神話朋克描述為打破了傳統神話所定義的“，同志，有人種，偏離規範的人是看不見的或不存在的”宇宙。作家們將這些元素重新拼回傳統神話中，將作品變得更加與眾不同。
神話朋克通常的敘事方式是非線的敘事，使用更加現代的文學手段去重塑，而不是重新運用民間故事和原始資料。通過後現代文學的表述方法，作家們改變了民間文學藝結構和傳統，用現代的思來解構古代的歷史，從而誕生了神話朋克流派。
顯然，《神戰：權力之眼》就是不可多得的神話朋克經典之作。雖然原初劇中並沒有涉獵“，同志，有人種，偏離規範的人是看不見的或不存在的”宇宙。但其埃及神話本所蘊含的多元文化以及原初劇中彰顯的權主義，卻是清晰而明確的神話朋克經典設定。
“所以啊，觀賞劇的前提是將劇世界進行不同‘朋克’的分類。就比如《神戰：權力之眼》，各種離了歷史的‘辣眼設定’在低檔玩家中普遍評價不高。然而深諳十一朋克的高檔玩家，只要將《神戰：權力之眼》自歸類為‘神話朋克’，評價就會直接提升一個星級。”巫後琳輕輕嘆了口氣：“說起來，主人這次《前哨站競賽》的沉浸式冒險，也讓我們深刻理解了十一朋克啊……”
“說的沒錯。可是我全知全明的主人，兩位黃金聖鬥士的對決，如何彰顯的權主義的呢？”影子夫人貝婭特麗克顯然有自己的思考啊。
“《神戰：權力之眼》的劇線，就是由天空之神荷魯斯和黑暗之神賽特，對哈托爾神的爭奪展開的啊。”吳塵笑道。
哈托爾（Hathor），是古埃及神話中的與的神、富裕之神、舞蹈之神、音樂之神。關懷蒼生，同死者，同時也是母親和兒的保護神。在不同的傳說中，是荷魯斯的妻子。無論是五千年前還是今天，哈托爾代表的好寓意一直影響著埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中尋找靈的人們仍舊到哈托爾神廟尋祈求治癒、生產力和保護。哈托爾無疑是古埃及歷史中恆久的存在。
“所以，我的主人，這位神哈托爾，現在又在哪呢？”蠍斯格匹亞並沒有在侵者佇列中發現的蹤跡。
