第三式「玉拂塵」以克剛，專克金鷹金河王、銅鷹夏侯勝男，請牛金牛星宿上“一力降十會”的神打之威。
“變陣！”眼看陣勢不敵，請斗木獬星宿上的黃鷹麻婆婆又起一聲叱。
請土蝠星宿上的黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒，聞聲釋土煞迷霧，幻化鷹翼遮天，與「玉拂塵」針鋒相對。
峨嵋師徒七人穩紮穩打，劍勢收放自如，一時竟不落下風。
或有人問，招式用老又該如何？
招式用老自然要變招。然並非只能循序漸進，一招套一招。待功法純，能生巧，因機而變，便可自行發招，不必拘泥。
峨嵋正派《玉劍法》亦是如此。
招式用老，不分勝負。峨嵋師徒七人順勢打出第四式「白毫淨世」。
此“淨世”非“度化”，而是“化無所化”。本意指佛陀並無實際度化眾生的執念，若有“我當度眾生”之念即落我相、人相、眾生相、壽者相“四相執著”。即“我人四相”。一言蔽之，便是著了相。用在此，乃是意指“無所化”之劍尖白芒冰冷刺骨，專破純真氣。一旦點中要，如萬針鑽心，不僅能廢人武功，更能將對方苦修的純真氣強行離，據為己用。
“莫非是吸星大法？”見請土蝠星宿上的黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒，真氣幻化的土煞迷霧和遮天鷹翼眼可見的被吸去，便有明眼人道出關竅。
“雖未中，亦不遠也。”另有人接過話頭：“峨嵋正派《三功》乃應燃燈、釋迦、彌勒三佛。即：過去、現在、未來。若以此論，當如《三花聚頂神功》可令時倒流。亦可逆練《三花聚頂神功》‘既見未來’。”
“倒果為因，本末倒置。”便有人抓住重點：“《三功》可逆轉丹田，吸取真元。而不會令丹田外顯，與天地參。妙哉，妙哉！”
所謂“丹田外顯，與天地參”，便是逆天而行，捨一擊。盜取周遭天地靈氣，並自真元一併耗盡，與敵同歸於盡。一擊之後，無論敵我，骨無存。
“變陣！”眼看黑鷹谷妙珍、褐鷹風月兒真氣不繼，斗木獬黃鷹麻婆婆又起一聲叱。
請虛日鼠星宿上的錫鷹薛若壁、白鷹郭玉娘，法如電，鷹爪疾襲，直撲師徒七人面門。不等招式用老，請危月燕星宿上的鐵鷹韓玉蓮、銀鷹凱凱，引月華寒煞，化鷹翎飛刃，後發先至。
四人前後呼應，分進合擊，短兵暗，配合默契。
眼看將落下風，峨嵋師徒七人旋即打出第五式「紅蓮焚業」。
劍氣化為紅蓮業火，七人疾攻劍風灼燙，引對手真氣浮、心火虛旺，氣狂如慾火焚，功力彷彿憑空蒸發一般，急切間，人陷癲狂不攻自破。
“果然是逆轉丹田之法門。”事到如今，峨嵋正派《三功》，已被有心人窺得門徑：“可比正反《三花聚頂神功》。須知，運功於外，必令真氣外洩——由奇經八脈，循行周要。而《三功》便可趁機逆轉丹田，將敵方外洩真元收歸己用。再以《玉劍法》點截脈，敵真元外洩更甚，勾魂奪魄，更勝一籌。”
“原來如此。”眾人紛紛自醒。說到底，還是《三功》逆轉丹田法門，有大神通。
“並非一味逆轉。”吳塵千里傳音為獵妖門解：“《三功》既能逆轉丹田，又可正運氣海。將吸納的異種真氣一次發。威力驚人。‘既見未來’又‘追憶往昔’。便是三功法之真諦。”
眼看錫鷹薛若壁、白鷹郭玉娘，人去樓空，請室火豬星宿上的紫鷹姬娘、紅鷹慕容孤芳，立刻聯手來援。二人運足功力燃熾火暴焰，化鷹嘯焚天，裹挾點點寒星，撞劍陣。
寒星所過一時火沖天，霹靂炸響。
紅蓮劍陣被炸的七零八落，峨嵋師徒七人破綻大開。
“《唐門火冊》！”有人識得寒星出。
話說，慕容世家傳人“紅梅盜”慕容孤芳，為重振家族聲威，從武林首富白玉樓手中奪取《唐門火冊》。如今“紅梅盜”化冷十三鷹之紅鷹，所放“掌心雷”和“霹靂火”正是《唐門火冊》上錄的江湖火。威力驚人更加範圍極廣。突施冷箭，防不勝防。
千鈞一髮。峨嵋正派掌門靜音師太，運足十功力橫擋在弟子前，強行使出第六式「燃燈照影」。
古佛燃燈照見的既是破綻，又是心魔。氣運雙目與劍相合，起萬道佛穿心。將對手心深最秘的慾、恐懼與執念，統統映照出來，無限放大。輕則神崩潰，重則淪為傀儡。
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