清姬蛇妖學偽裝半妖形態的四妃徐京善剛剛衝出紺屋，就被遭天草四郎附的黑指黨首領三枝右近邪惡的目鎖定。
揮舞手中鬼太刀迎面一記隔空斬！
鬼太刀，正是日本天下五劍之一的鬼丸國綱。
由鍛冶匠齋戒三年打造的名刀。相傳鎌倉幕府初代執權北條時政在平定天下後，每晚都小鬼擾而無法睡眠，即便請法師和師做法事也都沒有效果。時政終於病倒，心十分苦惱。一天夜裡，時政夢到一柄太刀變老人的形象出現在他面前，“我的太髒了，無法救你。讓乾淨的人來清潔我的吧。”說完後又變回原來的太刀形狀。時政對這個夢十分相信，於是第二天馬上清理太刀：時政在屋裡生了一盆火炭，這時他發現在火盆上有個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相似，這時守護在時政邊的太刀向火盆倒下，順勢切下了小鬼的頭。從這以後，時政的病逐漸好轉並痊癒。為此時政為這柄刀起名“鬼丸”，了北條家的傳家寶。後來北條家與鎌倉幕府一同滅亡，鬼丸經新田義貞之手，在足利、織田、臣等統治者手中流傳。明治時代被日本天皇收藏。
隨著迸發的殘月狀刀氣，彷彿撕裂的地獄出無數猙獰的惡鬼頭顱。
沒錯，全都是被鬼丸國綱斬下的鬼頭。
這些被一刀揮出的惡鬼頭顱，三顆一組，一邊口吐芬芳一邊口吐鬼火，向四妃徐京善撲來。
吳塵立刻看破出：“小心，它們是‘舞首’。”
日本民間傳說中，有一個名為“舞首”的妖怪。它由三顆人頭組，分別是在世時揹著債的惡徒“小三太”、“惡五郎”和“又重”。這三人因小事爭吵並演變為互相砍殺，最終頭顱落地。然而他們的怨念使其繼續糾纏爭鬥，頭髮糾結纏繞，捆一化為妖怪。它常出現於海上，能吐火焰，翻起洶湧波濤，出現時浪聲中伴有斥罵聲；每逢漲之夜，三個頭顱飛起互相撕咬。
“哼！還是妖師。”四妃徐京善臨陣對敵，毫不。已經看破附黑指黨首領三枝右近的天草四郎，是傳說中師中邪惡一派的妖師。
而在同期的妖師中，論實力天草四郎或許只能排第二。第一妖師是金鍔次兵衛。
金鍔次兵衛，島原之期間一位活躍於日本的天主教傳教士，教會記錄中稱他為托馬斯·德·聖奧古斯丁（洗禮名），日本名為落合托馬斯，父親萊奧小右衛門和母親克拉拉均為殉教者。他在有馬神學院學習，通拉丁語。1622年大殉教後，二十二歲的金鍔次兵衛前往馬尼拉為奧古斯丁會神父，1630年偽裝潛日本傳教，曾混長崎奉行竹中采的馬伕隊伍中。1637年島原之發前的12月6日，他因被指控參與起義活，在長崎被捕後被以絞刑。
作為島原之的首領，天草四郎的妖也排在屈指可數的前列。
隨便一刀揮出，就能展現群魔舞的地獄景象。
而且因為是主角朝比奈千紗絕命之所，這座紺屋所匯聚的畸變分歧線要遠比先前幾同樣被紫珊靈瑚失序傳送進場的破屋強大的多的多。這也就意味著，作為劇載的劇中角也比前幾座破屋的角強大的多的多。
這和主角比配角能抵更強大的劇殺是一樣的規則。
對抗煞氣最有效的手段就是靈氣。凡是「秘境一瓢飲」催生的賽博妖，即便還能被鐫刻上『Ω賽博（妖）法環』，無法獲得「香格里拉之心環」＋「生命（之泉）賜環」“五框以下直接升星，五框以上必定破框；「賜環」加，立破五框”的恐怖賦能，但僅憑一瓢飲中蘊藏的120cc永生之泉的靈氣已經足夠了。因為與丹破碎的寄妖不同，“混元四妃”原本就是已經煉到化形的蛇，妖丹早已結。
正如先前所說，作為0326群星魔方基地特有的融合科技線最重要的果之一，20cc永生之泉＋1枚種子膠囊混合而的「秘境一瓢飲」催生賽博妖的核心原理就是讓靈分離有了更清晰的劃分：真和原形。
種子膠囊在整個融合科技中，起到的最重要的作用就是“宇宙大炸模擬”。眾所周知，種子膠囊能夠將炸範圍的一切質轉化變形元，但卻無法轉化神能量（能靈）。於是乎，120cc永生之泉蘊藏的靈氣就會被種子膠囊全部榨出用來塑造真（請準確理解）。大而化之，真是“以丹為核，神實質化而結”。就像雨雪的形必定要有一個“凝結核”類似，神力想要塑形，也必須一個足夠強大的核心。妖怪的丹就是最合適的核心。換言之，即便修煉不到家，還沒能實現靈分離，將靈與原形剝離，靈煉化“真”，原形煉化“法寶”的妖，吞下「秘境一瓢飲」的寶蓮後，這場模擬“宇宙大炸”的種子炸彈，就會直接將原形全部轉化變形元。而被大炸強行剝離的能靈，一次吸收120cc永生之泉釋放的靈氣後直接煉化真。
這就是「秘境一瓢飲」的執行原理。之所以將其比作“宇宙大炸模擬”，因為靈剝離的過程，就好比用膨脹的奇點將質推向全宇宙，原地提純的反質就會自然而然組狄拉克之海。舉個誰都能懂的例子：如果能“改變網眼的大小”將白魚一網打盡，那麼魚缸裡留下的一定全都是黑魚。所以在大炸理論中，隨著宇宙的膨脹展開眼可見的質時空，留在大炸中心的一定是無法窺探的狄拉克之海。而且越靠近大炸中心，狄拉克之海就越深不可測。
於是乎，一顆完整的妖丹，讓整個“宇宙大炸模擬”的過程無比。
