第187章：進擊的黃老學
雖然對房鐸的話有些不理解，不過李承乾並沒有出聲打斷，而是任由他繼續說下去。
在最初的那一句綱領話語說完之後，房鐸開始仔細像李承乾解釋起了自己的政治理念：
“大道之行，者鎮之以，壅者催之以，相濟，政事乃合，此大道之至簡。”
這句話乍聽上去難以理解，用通俗一點的話來說就是：治理國家的時候，跳的太HIGH的人要給一棒子，讓他冷靜冷靜（），做事懶懶散散的人要在他屁後面一鞭子，讓他做事麻利一點（）。
歷史上的黃老派政治家都是這麼做的，李承乾並不覺的有什麼意外。
......
“四象者，在天為四時，在地為四方，在人為四經。”
“五行者，金木水火土，法之以仁義禮智信。”
“八卦者，在天為天地山澤風雷水火，在世為祖孫父母男親族，在為首腹足耳目手口，在為馬牛龍豕雉狗羊......”
“......此大道之至繁。”
李承乾有些意外，因為這並不是傳統的學，房鐸在裡面摻雜了不儒家的學問，將之從純粹的玄學變了有一定道理的哲學，讓他有種眼前一亮的覺。
看了一眼李承乾臉上出的笑容，房鐸暫停了一下，深呼吸了幾次之後說出了最後一句話：
“察道之簡，故民一於君，因道之繁，而事斷於法！”
他這句話一齣口，李承乾忍不住激靈了一下。
......
“民一於君，而事斷於法......”
這是慎到的學問。
慎到雖然的確是黃老派的先賢，不過他的另一個份更為人所知。
他是法家的奠基人之一。
法家的“法、、勢”三分法就是慎到提出的。
如果僅僅只是如此，倒不值得李承乾為之驚訝。
真正嚇到李承乾的是房鐸話裡的意思。
慎到當初說“民一於君，而事斷於法”，本意是：天子是這個世界上最牛13的存在，百姓、吏都要遵從於天子的命令。
將天子凌駕於萬事萬之上，擁有裁決一切的權力，法律只是天子制定出來用以管理百姓的工。
可是經過房鐸這麼一番演化之後，這句話就多了另外一種味道，法律的地位被提高到了和君主等同的地步。
有了這個基礎，就牽扯出了黃老學的另一個概念——齊。
齊的概念出自於《莊子》，概括起來說就是：萬事萬歸到底都是相同的，沒有什麼差別，沒有是非、醜、善惡、貴賤之分。
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