第644章：前奏（二）
杜構當然明白對方說這話是什麼意思，抬頭看向商容剛才所看的方向。
目所及之，在碼頭的另一側，還有一支規模毫不遜於他們的隊伍。
和杜構他們經歷的冷清不同，那支隊伍明顯要歡迎的多，百姓敲鑼打鼓，扶老攜，將他們禮送上船。
都不用靠近了看，杜構就已知曉對方的份——城現如今最大的學派，也是本土發展起來的學派，重民派。
重民派這個名字，乍聽上去像是儒家的分支，但實際上完全是在掛羊頭賣狗。
他們跟儒家沒有半錢關係，而是雜家的門徒，子（佼）和呂不韋的追隨者。
......
重民派起源於元新初年，剛開始只是一個由商人子弟組的學習互助組織。
當時，偉大的皇帝陛下在乾陵邑建了許多宅院，公開向天下販售，每個宅邸還附贈了一定的國子監學名額。
過購買宅邸，許多商人子弟功進國子監就讀。
等到他們學有所，自然想著過科舉博取功名。
可當他們屁顛屁顛趕到長安，現實卻給了他們一記迎頭痛擊。
發榜之日，那些出貴族士大夫階層計程車子，對他們這些落榜的商賈子弟極盡嘲諷。
都是年輕氣盛的大小夥子，哪得了這種委屈，當即回到家鄉用功苦讀，以期將來有一天找回場子。
恰逢皇帝號召讀書人要“百花齊放，百家爭鳴”，這些人便埋頭在故紙堆中尋找幫助自己立的理論。
一番搜檢之後，讓他們找到了雜家的理論。
於是，在總結了歷代雜家言論，並加了一些自己的腦後，這些人打起新雜家的名頭，號為“重民之學”。
......
縱觀重民派的論述，滿滿都是為商人洗地，為商業活張目的容。
比如“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱。”
又比如“禮義生於富足，盜賊起於貧窮。”
再比如“賢愚在心，不在貴賤，信欺在，不在親疏。”
總而言之一句話——“有錢不是罪，商人也不是萬惡之源，是否賢明，是否忠信，和人的份地位無關，只在於他的本心是善是惡”。
這種論調，實際上就是在挑戰儒家固有的階級論，角論。
如果真讓他們做了，儒家的基都要為之。
但他們大膽的地方還遠不止於此。
作為一個新興學派，還是一個主要員是商人子弟的學派，重民派對一切新事都持正面態度。
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