第651章：荀子之學
蕭慎也知道李治會對什麼興趣，早就將杜構這幾年的經歷打探了七七八八，聞言解釋道：“公子，杜文建所以能有如此變化，概因其在遼東改師了荀子學派。”
“荀子之學，義有二，其一曰‘法令所以導民，刑罰所以，以法致禮，以刑奉仁’，其二曰‘法后王，崇賢，尚眾智，以為能用眾力，則無敵於天下；能用眾智，則無畏於堯舜’......”
蕭慎的話很佶屈，但說白了也沒什麼：
荀子之學的兩個主要觀點，第一點是肯定法律在社會生活中的作用，認為法令和刑罰可以幫助“禮”和“仁”的實現。
這一點從李治手裡的《蓋牟士民行事守則》，就能現出來。
隨地吐痰，誰都知道這種行為不符合“禮”的要求，然而別說是在大唐，就是後世天朝，也沒有完全解決這個問題。
但是在蓋牟城中，卻沒有人敢隨地吐痰。
為什麼？
因為代價太大。
吐一口就是十文錢，吐的多了還會被打屁，還要服勞役，誰還敢隨地吐？
哪怕堵到嗓子眼了，恐怕都得生生咽回去。
罰錢、打屁，這些是“法”，而讓百姓不隨地吐痰，這是“禮”，用“法”的手段，達“禮”的目標，這就是“以法致禮，以刑奉仁”，簡直完。
至於荀子學派的另一個主張，那就更簡單了，整本《蓋牟士民行事守則》就是最鮮活的例子。
這項工程如果讓某個人來做，能不能做到這麼完且不論，是耗費的時間就不知要多年。
但是換一種方法，集合大家的智慧，群策群力，短短幾個月就能型，即使後期有，幾十雙眼睛盯著，也比一雙眼睛看得更清楚。
這就是所謂的“能用眾智，則無畏於堯舜”，集合眾人的智慧，即便堯舜再世也不用害怕。
......
有那麼一瞬間，李治突然對荀子學派興趣起來，恨不得馬上趕回長安，向荀子學派的高足討教一二。
蕭慎看出李治有所意，停下話頭，在一旁慫恿道：“公子，不如我等先回關中一趟，待太極殿之會後再來遼東如何？”
就本心而言，蕭慎是很想去太極殿之會上見識見識的，只是因為李治對此不興趣，他才隨駕來了遼東。
如今李治好不容易對荀子的學問產生了興趣，他當然是要順著杆子往上爬了。
只不過可惜的是，李治雖然好奇好奇荀子的學問，卻並不急迫。
聽了蕭慎的建議，李治想了想，最終還是搖了搖頭：“還是算了吧，關中遠隔千里，一來一回，又不知要耽擱多工夫。”
“左右杜文建已遷州刺史，待回京之日再順道去見他一面也不遲......本公子讓你去打聽的另一件事可有結果？”
見李治反對，蕭慎雖然很惋惜，但也無可奈何，只得拱手應道：“回公子的話，自今上下詔開坊市制度以來，蓋牟城的商戶雖已深各閭里，然而東西兩市還是保留了一部分，我等不妨去那裡看看，或許能有所得。”
李治滿意地點點頭：“如此甚好，今日時候不早了，先找間客棧歇下，明日再做計較......”
聽李治這麼說，蕭慎有些猶豫：“公子，不去五公子府上拜訪嗎？”
