經過這些年的“辛苦耕耘”，李承乾的子嗣規模也在不斷擴大，現如今，他已經有了七個兒子，九個兒。
兒們就不說了，七個兒子中，從華書苑畢業，開始接朝政的有四個，分別是中山王李徹，臨山王李闕，陳留王李顯和濮王李鈺。
這次太極殿之會，他們幾個也都參加了。
不僅如此，李承乾事先還給他們佈置了一個任務——讓他們各自挑選自己喜歡的學問。
這麼做一來是為了瞭解幾個兒子的思想傾向，為挑選繼承人提供參考。
二來也是給機會讓他們組建各自的班底，為接下來的皇位爭奪戰奠定基礎。
眼下太極殿之會開會在即，幾人也都已經挑選完畢。
李徹和李鈺兩兄弟，不出李承乾所料，分別選擇了儒家和墨家陣營。
至於田思所生的皇次子李闕，則挑選了來自，不怎麼被長安輿論待見的重民學。
考慮到田氏的商人背景，這個選擇還算在理之中。
唯一讓李承乾有些沒想到的是皇三子李顯，居然跟荀子學派還有商鞅法家攪和到了一起。
據說他還分別拜了這兩個學派的老師，要跟隨對方修習荀子、商鞅的學問......
......
荀子學派的理論，李承乾過緹騎衛的報也瞭解到了一些。
在他看來，荀子學派在遼東的種種舉措，頗有後世皿煮政治的味道。
雖然短時間還看不出這種模式究竟會發展約翰牛那樣的議會制，還是會發展兔子那樣的G和制。
但有一點可以確定。
以後世的眼來看，荀子學派所堅持的道路，是最先進，最科學的。
因此儘管長安士林輿論普遍看衰荀子學派的前途，認為他們是從遼東那個荒蠻之地發展起來的荒蠻之學。
但李承乾卻已經打定主意，一定要保住他們的傳承，給後人多一個選擇。
此外，荀子學派選擇的盟友，那個從法家大旗下分離出來的商鞅法家，也是讓李承乾決定扶持他們的一大原因。
當前的法家，大多都有著一切唯上的病。
如果遇上明君聖主，又或者遇到李承乾這樣清楚知道未來發展方向的穿越者，那是如魚得水，如虎添翼。
但如果遇上一個昏君，就完蛋了。
一個昏君，加一群酷吏，能造的破壞，遠非一加一等於二那麼簡單。
秦朝為什麼二世而亡，一部分就因為以李斯為首的秦國員已經偏離了商鞅最初的道路，了只知唯上的法家僚。
偏偏又給他們到了胡亥那個二百五，這才在短短幾年時間裡，把秦國幾代人的心禍禍的乾乾淨淨。
在李承乾看來，真正的法家，就該像商鞅那樣，拋棄所有雜念，一切以法律為準繩，只要犯法律，不管你是平民還是王公貴族，該怎麼罰，就怎麼罰，做到“刑過不避天子，賞善不匹夫”。
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