第672章：未來可期
和西方那些白皮直到新世紀都還在幻想天堂和上帝不同，中國的先民們自從帝堯命羲和“絕地天通”開始，對鬼神的敬畏就開始逐漸淡化，取而代之的是對祖先的崇拜。
敬重先祖，是深刻在中華民族脈深的天，一直到大唐，一直到後世，這種格都時刻影響著華夏民族的一言一行。
墨家選擇以此為突破口進行論述，不得不說是個很聰明的決定。
像荀子學派那樣，一上來就把所有人得罪乾淨，風頭是出了，可是接下來有多人願意聽他們論述，又有多人能公平公正的評價他們的言論是好是壞？
反而是墨家這樣不溫不火的做法，一下子就獲得了大多數人的好，讓他們願意心平氣和地聽下去。
......
看了看在場眾人的反應，張季手將面前的講義翻過一頁，繼續說道：“君者，國之仁人也。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行，天下治矣！”
“子墨子曰‘古者聖王為五刑，請以治其民。譬若縷之有紀，罔罟之有綱，所以連收天下之百姓，不尚同其上者也。’”
“是故圖天下之治，必先一同於天子！”
話音未落，張季就轉朝李承乾大禮參拜：“伏唯聖天子生而神聖，口含天憲，合，履責乾坤！”
“伏唯聖天子生而神聖，口含天憲，合，履責乾坤！”所有人同時起拜道。
“諸卿免禮。”
李承乾起，朝昭陵的方向一拱手，正道：“先帝曾教朕曰‘天下之治，非帝王一人之功，實百共相匡輔之故’。”
“今遠夷率服，百穀稔，盜賊不作，外寧靜，多賴百勠力，三軍用命，諸卿寡人一拜。”
說著，李承乾微微彎腰，還拜了眾人一禮。
“臣等惶恐，不敢當陛下之禮。”眾人連忙躬再拜。
李承乾不置可否，接著說道：“治國之道，安不忘危，治不忘。雖知今日無事，然諸卿不可因此懈怠，當繼續實心用命。如此，方不負朕與高祖，先帝之託，不負天下百姓之。”
“陛下教誨，臣等必時刻銘記於心，不敢或忘。”眾人鄭重應道。
李承乾點點頭，沒有再說什麼，坐回了座。
張季轉再次看向諸子百家，又將講義翻了一頁：“子墨子曰‘國有賢良之士眾，則國家之治厚；國有賢良之士寡，則國家之治薄’，故君主之務，將在眾賢，眾賢之道，唯以義舉，不避親疏貴賤恩仇！”
“祁黃羊外舉不避仇，舉不避子，鄉人贊之曰‘可謂公矣’，正應其理......”
張季這番話，如果換在墨子所的時代，肯定會被人噴到死。
放在秦漢魏晉時期，也要引起軒然大波。
但是放在當下，放在這太極殿上，似乎......好像......也就那麼回事兒......
......
看著諸子百家和王侯公卿一臉淡定的模樣，張季有些愣神。
按照他從前人典籍中得來的經驗，墨家最為人詬病的地方，一個是“兼非攻”，一個就是“舉義眾賢”。
。打的者政當和攻圍的派各家各來迎會總，候時的點兩這起提家墨當每
？了麼怎是天今可
？應反點一有沒麼什為，論理的賢眾義舉到聽家百子諸
