《大唐:開局攻打長安,決勝父子局》第47章 放肆,他孔穎達果真有這膽子?(1)

作者:豐裕·12個月前

“父皇,國家,可以代指整個華夏。

夷狄華夏則為華夏之,反之亦然,父皇也正是這麼做的。

畢竟我李家,本也有胡人脈,但學習的是華夏文化。

因此,國家代指整個華夏文明,無論有多個民族,只要學習並融華夏文化,就是華夏人。

而家國,可以看就是家天下,一家一姓的天下。

歷朝歷代,讀書人也好,世家大族也好,他們忠於自己的利益,部分忠於當前的某個皇帝,部分忠於當前的朝代。

說句大不敬的話,如有一天我大唐沒落,一部分世家,一部分讀書人,會為我大唐殉節。

但另一部分,會毫不猶豫的投靠下一個朝代,哪怕下一個朝代屬於異族。

前者,可以看作是和我大唐利益繫結一起的,比如現在以孔穎達為首的儒家一脈。

後者,可以看作是在我大唐時代,沒有獲得利益的那部分。”

李世民著自己的鬍鬚,不住的微微點頭。

這個問題,他還真的沒有想過,已經習以為常了。

沒想到,李承乾居然會看到這個問題。

“父皇,歷朝歷代之所以沒落,其中很大一個原因,就是世襲的制度。

世襲會導致土地兼併,世襲會導致制度僵化。

世襲會導致既得利益者,不願意放下手中的利益,反而是想要獲取更多的利益。

父皇封孔夫子為先聖,本沒什麼問題。

說句大不敬的話,人死了就是死了,人死如燈滅。

但,孔夫子還有後人在世。

他們會捧著這個先聖的名號,裹挾天下的讀書人。

發展到一定的時間,就會形儒教,儒教是我給他們批的名字。”

“儒教…世襲……”

李世民的皺著眉頭,背起雙手走來走去。

“父皇,最重要的是,不管國公還是郡王,哪怕是世襲,那也是與家國同休。

只要改朝換代,這一切都不復存在,下一個皇朝的皇帝,是可以不承認的。

而儒教一旦形,裹挾天下讀書人後,就完全不一樣了。

歷朝歷代都必須要讀書人,所以一旦形儒教,孔夫子的後人就會躺在孔夫子的功勞簿上,養一條條大的蛆蟲。

到那個時候,只要不涉及到制度大變革,儒教就會千秋萬代。

便

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