崇福宮初名萬歲觀，創建於西漢元封元年。
宋建朝改名崇福宮，重建了作為皇室避暑之離宮。
崇福宮乃真宗命參知政事丁謂主持修建，是為“役工日至三四萬，輦四方難致之，遣所在取以給用。宮，總兩千六百一十區”。 所謂“離宮殿閣，無不侈靡”的崇福宮今天可是見不到了，只能在故紙堆裡尋得一二。
清人見其柱礎直徑有八尺，方圍三十二尺，宮殿之大可想而知。
宋仁宗趙禎於天聖年間又在保祥殿北面為真宗建“容殿”，宮旁建離宮殿閣千楹，累朝帝后夏季多來這裡避暑。離宮建有奕棋亭、樗亭和泛觴亭，皆為遊樂場所。
崇福宮雖是道家神仙宮，卻是和那北宋大儒有著莫大的關聯也。
史有載曰：“而忤時者，悉投閒於此”。
意思就是說朝中大儒高，不合時宜時，沒事幹衝撞皇帝的就賞下個提舉、勾當崇福宮的閒差，管理道士們給皇帝祈福的事兒，俸祿照拿。也就是我向往多年的“幹活多拿錢，不幹活也拿錢”的神仙境界啊。
自那神宗起，這崇福宮便是變了個玩法。卻是因那安石變法也。
說這王安石變法，當時碩儒名臣近乎都在反對。沒辦法啊，誰讓你這老王總想抄人老巢的？
神宗背這幫人鬧來鬧去的也是個無奈，只好不請自派。將司馬、程顥、程頤等人像扔爛桃子一般，順手批丟到了崇福宮。這皇帝搞“萬壽無疆”的道家宮觀，竟然全了新儒家的佈道道場。
於是乎，皇帝倒是個清靜，大儒們安心傳道，兩下各不擾自由自在，所以，這皇帝也不願意去管他們做些什麼。
雖是被貶至此，那司馬與那二程卻不以為然，遂於此自得其樂也。
而後，被貶者越來越多，大儒的隊伍也越來越龐大。這崇福宮便是大儒雲集高才滿堂也。
這人多便是一個熱鬧，便讓這幫大儒弄出“七國象棋”，每國十七子，秦、楚、韓、齊、趙、魏、燕依次出師作戰。
縱觀古今什麼人會玩？無他，便是這幫人了。取“曲水流觴”之意，著一方青石板上刻的九曲石渠，引北面的太乙泉水渠。這幫文人客圍石渠而坐，置酒杯於水上順曲流。負棋者獻酒，稱霸者遍飲。向那霸者舉杯，勝者定有那“笑納六國酒，飲中始皇帝”之，饒是其樂無窮，樂不思蜀也！
什麼？家國天下？是那廝不讓我管的，你要罵罵皇上去。
開始這幫人只是在崇福宮作樂，慢慢地，被皇帝扔在此爛桃子倒是越來越多。什麼范仲淹、司馬、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、範純仁等等，這些遍佈我們大中小學課本的人統統都在這了。於是乎，崇福宮這個筐著實的有點裝不下了。
咋整？誒？旁邊還有個好去，嵩書院啊。
那可是五進五出的院子，廊廡俱全，好的不能再好了！
好吧，大傢伙一商量，得！同去同去！佔了它！如此，便一個一呼百應，連同旁邊的嵩書院也一併被這幫大儒變了娛樂場所。娛樂之餘也就了君實先生的《資治通鑑》九至二十一卷。也鑄就了二程 “學”的濫觴之。
史實證明，這幫人確實不能讓他們閒著，而且更不能讓他們這麼扎著堆的閒著。
於是乎，這原先皇帝避暑的道教聖地——崇福宮，和那教書育人的嵩書院，逐漸變了一個士大夫與皇權抗爭的一個象徵，一個“侍道不侍君”的聖地。
然，現下，這崇福宮的提舉卻玩的不是那麼快活。
這人是誰？啊，便是殿上一言不合就辭職的那位——天覺先生張商英也。
那位問了，誒？他怎麼在這裡？
咦？他為什麼不能在這裡？
中書舍人，殿直閣大學士本就是兼任這崇福宮提舉的。
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