宗喀，法名羅桑扎，意為善慧。父名魯木布格，是元末時的達魯花赤。算是達顯貴之後。
時，他從噶當派僧人頓珠仁欽出家於夏瓊寺，後吸收噶當派教義，融了由他所創的黃教之中，將藏傳五大教派變為了四大教派。
據克珠傑所著《宗喀大師傳》中記載：年的喇嘛鄔瑪，在一次放牧時，從心中發出“阿惹扎那”文殊菩薩心咒的嗡嗡之聲。
由於他有殊勝的因緣和文殊菩薩見面，於是向文殊菩薩詢問宗喀大師前後生的故事。
文殊菩薩告訴他：“往昔釋迦牟尼佛住世時，宗喀在印度誕生為婆羅門之子。當時他見到了信解智菩薩，菩薩非常喜歡他，招收宗喀做了菩薩的侍從，從而聽了許多教法。
菩薩領他到釋迦牟尼佛的座前禮拜時，宗喀生起菩提心，他用一串純潔無垢的白晶寶珠供於佛前。由此而播下通達智慧的種子。
關於宗喀的傳奇故事還有許多，最神奇的是，他生下來便能言可走，3歲已能與第四世活佛若白多傑辯經說法。世人皆傳他是活佛轉世，千年難見的真菩薩。家裡人都把他給供奉了起來……
誰也沒有想到，7歲時，他突然主要求家人將其送到了夏瓊寺，沙彌戒。他在夏瓊寺修行了整整9年佛法，16歲離開夏瓊寺尋遍烏斯藏各地，拜各教派宗師為師，吸百家之長。眾人皆評價他對佛教乘教典、灌頂諸法瞭如指掌。
所以當他宣佈要開宗立派之時，也沒有到任何阻撓，並且獲得了廣大教派與民眾的支援。
而最為神奇的是，過了10歲之後，宗喀的樣貌就再也沒有被歲月侵蝕，一直保持著孩的模樣，出現在世人的面前。這也讓他本人被當了神明一樣接世人拜。
隨著弟子越收越多，到了後來，他也基本不再出面見客，而是將俗世傳經授業的工作給了弟子們去執行。不過只要是宗喀出來見信徒時，那場面簡直就比天王巨星開演唱會還要熱鬧。
“弟子自知打擾師父閉關，大過在。不過大明特使方大人虔誠求弟子為他送信，他說如果師父見過信後依舊不肯見他，他便會死心離開。”扎西貝丹邊說邊從懷裡取出信件呈給了師父。
“信？”宗喀也是詫異，終於睜開了一雙眸子，抬手接過了信封。此刻才發現，他有一副極其罕見的金瞳孔，猶如首飾上的珠寶般明亮。
宗喀拆開了信封來，取出信紙，皺眉看了一會兒，突然忍不住的搖頭笑出聲來，“好一個方大人……不愧是菩提叮囑過的人，真的是想躲都躲不掉。”
“師父，你答應見他了？”扎西貝丹難以置通道。
“看看這是什麼？我還有辦法拒絕嗎？”宗喀說罷，將林川的信件遞還給了扎西貝丹。
這老喇嘛拿起信紙藉著月仔細研讀，其實沒有什麼好讀的，因為信紙之上一個字都沒有，空白一片。
“無字天書？這又是何等禪機？”扎西貝丹被震驚得說不出話來。
“哪有什麼禪機，他要的就是你前來找我，這樣就能知道我的所在。方大人本不需要說服你，只要跟蹤你就行了。”宗喀是懂謀詭計的。
“跟蹤我？弟子一直都有很小心的。”扎西貝丹不是沒有考慮過這種事，所以才會故意繞路，甚至三步一回頭的小心尾。
只可惜，林川要跟蹤人，本不用自己出馬，有沙雕和雕妹兩個空中偵查兵，就連荒野上的兔子都逃不過它們的鷹眼，更別說一個大活人扎西貝丹了。
正如宗喀所言，林川已經掌握了宗喀的所在，幾次瞬步移，悄然站定在了藥王山的山腳之下。
只見他提起了單臂，都沒有吹口哨，天空中的沙雕已經俯衝而來，穩穩落在了他的臂膀上，而另一隻雕妹則站定在了他的肩頭。
“好乖好乖，今天多虧你們兩夫妻了，來，領賞。”林川笑著往半空中丟擲了一個久違的蛋黃派，沙雕撲哧著翅膀一躍而起，像狗一樣一口接住，吧唧吧唧吃了起來。
至於雕妹的獎勵則是沖洗過的豬鋪，士吃起來就十分優雅了。
林川沒有貿然上山，因為實在太沒禮貌。他就這麼靜靜地等候，並沒有過去多久，垂頭喪氣的扎西貝丹從山上走了下來。
“上師，好巧啊，你也晚上睡不著，出來散步嗎？”林川還有心打起了招呼。
“方大人，您還真是機關算盡之人，老僧甘拜下風了，唉。”扎西貝丹其實想說的是，我真服了你個老六了，“因為方大人，師父罰我手抄時經，接下來的半年，我都有事可幹了。”
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